Ewigkeits- oder Totensonntag 2021

21. November 2021

Am Ewigkeits- oder Totensonntag - auch Gedenktag der Entschlafenen genannt - steht im Zentrum des Gottesdienstes das Gedenken an die Verstorbenen des zu Ende gehenden Kirchenjahres. Die Namen werden noch einmal verlesen und für jeden Verstorbenen wird eine Osterkerze entzündet, Symbol der Auferstehung Jesu Christi von den Toten. Die biblischen Texte und die Predigt sprechen von der christlichen Hoffnung, dass nicht der Tod das letzte Wort hat, sondern Gott, der seinen Sohn von den Toten auferweckt hat und der auch uns und unsere verstorbenen Angehörigen vom Tode zum ewigen Leben erweckt.

Wir feiern morgens um 10.00 Uhr den Abendmahlsgottesdienst in der Gustav-Adolf-Kirche, nachmittags um 15.00 Uhr treffen wir uns noch einmal zum Gottesdienst auf dem Friedhof in der Hüttenstraße. Da lesen wir die Namen aller Verstorbenen, die im vergangenen Kirchenjahr auf diesem Friedhof beerdigt wurden.

Evangelisches Gesangbuch

Im Evangelischen Gesangbuch findet man die Texte zum Ewigkeits- oder Totensonntag unter den Nummern 954.73 und 74. Digital findet man alles auf der Seite "Das Kirchenjahr"; entweder man wählt "Letzter Sonntag im Kirchenjahr" oder "Gedenktag der Entschlafenen"

Die Farben des Kirchenjahres lassen sich in dieser Grafik finden. Den liturgischen Kalender bieten die bayrischen Landeskirche und die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands an: Ewigkeitssonntag oder Totensonntag.

Wochensprüche:

• Lasst eure Lenden umgürtet sein und eure Lichter brennen. (Lk 12, 35 - Ewigkeitssonntag)
• Lehre uns bedenken, dass wir sterben müssen, auf dass wir klug werden. (Ps 90, 12 - Totensonntag)

Wochenlieder:

• Wachet auf, ruft uns die Stimme (EG 147) Ewigkeitssonntag
• Warum soll ich mich denn grämen (EG 370) Totensonntag

Lieder für den Gottesdienst

Musikalisch wurde der Gottesdienst vom Posaunenchor und der Orgel. getragen. 

• Eingang Pie Jesu aus Requiem op. 48 von Gabriel Faurè
• Liedvortrag Weiß ich den Weg auch nicht
• Psalm 90
• EG 147,1-2 »Wachet auf«, ruft uns die Stimme
• Liedvortrag Nearer my God to You
• EG 369 Wer nur den lieben Gott lässt walten
• EG 369 Man halte nur ein wenig stille

Epistel - 1. Thessalonicher 4,13-18 - Von der Auferstehung der Toten

Präfamen: Den Text der Epistellesung für den heutigen Ewigkeitssonntag haben viele von Ihnen schon auf dem Friedhof am Grab eines Angehörigen gehört, wenn Sie Abschied nehmen mussten von Ihren Lieben. Der Text steht im 1. Brief des Apostel Paulus an die Thessalonicher im 4. Kapitel.

13 Wir wollen euch aber, liebe Schwestern und Brüder, nicht im Ungewissen lassen über die, die entschlafen sind, damit ihr nicht traurig seid wie die andern, die keine Hoffnung haben. 14 Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die, die entschlafen sind, durch Jesus mit ihm einherführen. 15 Denn das sagen wir euch mit einem Wort des Herrn, dass wir, die wir leben und übrig bleiben bis zur Ankunft des Herrn, denen nicht zuvorkommen werden, die entschlafen sind. 16 Denn er selbst, der Herr, wird, wenn der Befehl ertönt, wenn die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallen, herabkommen vom Himmel, und zuerst werden die Toten, die in Christus gestorben sind, auferstehen. 17 Danach werden wir, die wir leben und übrig bleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden auf den Wolken in die Luft, dem Herrn entgegen; und so werden wir bei dem Herrn sein allezeit. 18 So tröstet euch mit diesen Worten untereinander.

Predigt - Römer 6,3-8

Liebe Gemeinde, 

31 Namen habe ich verlesen - mancher ist hier, der in einer anderen Gemeinde von einem lieben Menschen Abschied nehmen musste. Manches Mal im hohen Alter, manches Mal viel zu früh, manches Mal nach schwerer Krankheit, dass wir sagen, der Tod war eine gnädige Erlösung, manches Mal ohne jegliche Vorwarnung, so dass sich die Frage nach dem Warum geradezu aufdrängt.

Wie es auch war - der Tod fragt weder nach dem Warum noch fragt er nach der Zeit, der Tod fordert unerbittlich den Abschied. Doch für uns Christen ist mit dem Tod nicht alles aus und vorbei. Im Brief an seine Gemeinde in Thessaloniki schreibt Paulus: “Wir wollen euch aber, liebe Schwestern und Brüder, nicht im Ungewissen lassen über die, die entschlafen sind, damit ihr nicht traurig seid wie die andern, die keine Hoffnung haben.” 1. Kor 15,20: “... Christus ist auferweckt von den Toten als Erstling unter denen, die entschlafen sind.” Paulus ist dem Auferstandenen vor Damaskus begegnet. Und in dieser Überzeugung formuliert Paulus: “... wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die, die entschlafen sind, durch Jesus mit ihm einherführen.”

Im Brief an die Römer verbindet der Apostel den Tod mit der Taufe. Für Paulus spiegelt sich so im Beginn des christlichen Lebens das Ende des irdischen Weges wieder. “Wisst ihr nicht, dass alle, die wir auf Christus Jesus getauft sind, die sind in seinen Tod getauft?” So beginnt dieser Text. Hören wir, was Paulus im 6. Kapitel seines Briefes an die Christen in Rom schreibt. 

Wisst ihr nicht, dass alle, die wir auf Christus Jesus getauft sind, die sind in seinen Tod getauft? 4 So sind wir ja mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod, damit, wie Christus auferweckt ist von den Toten durch die Herrlichkeit des Vaters, auch wir in einem neuen Leben wandeln. 5 Denn wenn wir mit ihm verbunden und ihm gleichgeworden sind in seinem Tod, so werden wir ihm auch in der Auferstehung gleich sein. 6 Wir wissen ja, dass unser alter Mensch mit ihm gekreuzigt ist, damit der Leib der Sünde vernichtet werde, so dass wir hinfort der Sünde nicht dienen. 7 Denn wer gestorben ist, der ist frei geworden von der Sünde. 8 Sind wir aber mit Christus gestorben, so glauben wir, dass wir auch mit ihm leben werden.

Heute, wenn wir in der Regel Kinder taufen, dann erschreckt uns der Gedanke an den Tod sehr. Wir haben das gerade geschenkte Leben vor uns - auch wenn manche Eltern die bittere Erfahrung machen müssen, dass ihre Kinder nicht leben können. Dieses Leben fördern, auch wenn die die Welt gerade Kopf steht. 

Aber Paulus hat ein anderes Taufbild. Es sind in der Regel die Erwachsenen, die getauft werden und die dazu in einen Fluss, einen See oder in ein großes Taufbecken steigen und für die Taufe ganz untertauchen. Das ist tatsächlich so etwas wie ein kleines Sterben. Wer schon einmal Atemnot unter Wasser hatte, der weiß, welche Ängste da in einem aufsteigen können. 

Aber der Getaufte bleibt ja nicht unter Wasser. Er taucht wieder auf, um durchzuatmen und in einem neuen Leben zu wandeln. Ein neuer Mensch ist geboren, der sich jetzt mit seinem ganzen Wesen Gott zuwendet. 

Paulus nimmt genau diesen Moment: In der Taufe sterben im Moment des Untertauchens mit Jesus; uns so, wie wir mit ihm sterben, so werden wir mit ihm am Tag der Auferstehung neues Leben empfangen. 

Paulus blickt an dieser Stelle aber nicht allein auf den Tod und die Auferstehung, er nimmt auch das Leben der Christen in den Blick. In der Taufe, so sagt er es, sterben wir der Sünde. Die Sünde, die Macht, die uns von Gott weglocken oder auch wegziehen will, die hat keine Macht mehr über unser. Als begnadigte Sünder können wir versuchen, unser Leben so zu gestalten, dass es Gott gefallen könnte. 

Wenn das unsere Hoffnung ist, können wir unsere Toten getrost Gott anvertrauen. Bei ihm sind sie in Ewigkeit geborgen. Hier auf Erden bewahren wir ihnen ein liebevolles Andenken. Wir erzählen die schönen Geschichten, die Momente, in denen wir glücklich waren. Und wo es etwas zu verzeihen gab, da können wir genau dies tun: Wie Gott uns vergibt, so vergeben auch wir. 

Für uns, die wir zurückbleiben und weiterleben gilt dann: 

Unser Leben währet siebzig Jahre,
und wenn’s hoch kommt, so sind’s achtzig Jahre,

vielleicht auch 90 und noch mehr

... vergebliche Mühe …

Aber vielleicht gehört das alles dazu, damit wir ...

… bedenken, dass wir sterben müssen,
auf dass wir klug werden.

Wir sollen keine Angst bekommen, wir dürfen vielmehr dankbar sein für jeden Tag, den Gott uns schenkt. Wir können dieses Geschenk sinnvoll und mit Rücksicht auf die anderen gestalten, dass wir dereinst vor ihn treten und sagen können: Wir haben es versucht, nach bestem Wissen und Gewissen. Manches ist gelungen, manches leider auch nicht. Aber wie es auch sei, darauf vertrauen wir:

Sind wir mit Christus gestorben in der Taufe, so glauben wir, dass wir auch mit ihm leben werden in Ewigkeit in Gottes himmlischen Reich.

Amen. 

15.00 Uhr - Andacht auf dem Friedhof

Jesu geh voran

Psalm 126 - Der Herr erlöst seine Gefangenen

Wenn der HERR die Gefangenen Zions erlösen wird, 
so werden wir sein wie die Träumenden. 

Dann wird unser Mund voll Lachens 

und unsre Zunge voll Rühmens sein. 

Da wird man sagen unter den Völkern: 
Der HERR hat Großes an ihnen getan! 

Der HERR hat Großes an uns getan; 

des sind wir fröhlich. 

HERR, bringe zurück unsre Gefangenen, 
wie du die Bäche wiederbringst im Südland. 

Die mit Tränen säen, 

werden mit Freuden ernten. 

Sie gehen hin und weinen 
und tragen guten Samen 

und kommen mit Freuden 

und bringen ihre Garben.

Lesung - Gegen die Leugnung der Auferstehung der Toten - 1. Kor 15

12 Wenn aber Christus gepredigt wird, dass er von den Toten auferweckt ist, wie sagen dann einige unter euch: Es gibt keine Auferstehung der Toten? 13 Gibt es keine Auferstehung der Toten, so ist auch Christus nicht auferweckt worden. 14 Ist aber Christus nicht auferweckt worden, so ist unsre Predigt vergeblich, so ist auch euer Glaube vergeblich. 15 Wir würden dann auch als falsche Zeugen Gottes befunden, weil wir gegen Gott bezeugt hätten, er habe Christus auferweckt, den er nicht auferweckt hätte, wenn doch die Toten nicht auferstehen. 16 Denn wenn die Toten nicht auferstehen, so ist Christus auch nicht auferstanden. 17 Ist Christus aber nicht auferstanden, so ist euer Glaube nichtig, so seid ihr noch in euren Sünden; 18 dann sind auch die, die in Christus entschlafen sind, verloren. 19 Hoffen wir allein in diesem Leben auf Christus, so sind wir die elendesten unter allen Menschen.

20 Nun aber ist Christus auferweckt von den Toten als Erstling unter denen, die entschlafen sind.

Von guten Mächten

Predigt

Alles hat seine Zeit - Prediger 3

1 Ein jegliches hat seine Zeit, und alles Vorhaben unter dem Himmel hat seine Stunde: 2 geboren werden hat seine Zeit, sterben hat seine Zeit; … 4 weinen hat seine Zeit, lachen hat seine Zeit; … 6 suchen hat seine Zeit, verlieren hat seine Zeit; … schweigen hat seine Zeit, reden hat seine Zeit; 8 lieben hat seine Zeit, hassen hat seine Zeit; Streit hat seine Zeit, Friede hat seine Zeit. 

… 10 Ich sah die Arbeit, die Gott den Menschen gegeben hat ... 

Arbeit war sein, war ihr ganzes Leben … Manchmal Mühsal und Not, manches Mal aber auch verbunden mit viel Freude. 

11 Er hat alles schön gemacht zu seiner Zeit, auch hat er die Ewigkeit in ihr Herz gelegt; nur dass der Mensch nicht ergründen kann das Werk, das Gott tut, weder Anfang noch Ende. 

Da wohnt ein Sehnen tief in uns, o Gott, nach dir, dich zu sehn, dir nah zu sein. Es ist ein Sehnen, ist ein Durst nach Glück, nach Liebe, wie nur du sie gibst. 

um Frieden, um Freiheit, um Hoffnung ...

um Einsicht, Beherztheit, um Beistand 

um Heilung, um Ganzsein, um Zukunft bitten wir. 

Dass du, Gott, das Sehnen, den Durst stillst ...

12 Da merkte ich, dass es nichts Besseres dabei gibt als fröhlich sein und sich gütlich tun in seinem Leben. 13 Denn ein Mensch, der da isst und trinkt und hat guten Mut bei all seinem Mühen, das ist eine Gabe Gottes. 14 Ich merkte, dass alles, was Gott tut, das besteht für ewig; man kann nichts dazutun noch wegtun. Das alles tut Gott, dass man ihn fürchte. 

So nimm denn meine Hände

Fürbitte

Wachet auf, ruft uns die Stimme

Buß- und Bettag 2021

17. November 2021

Evangelisches Gesangbuch

Im Evangelischen Gesangbuch findet man die Texte zum Buß- und Bettag unter der Nummer 954.72. Digital findet man alles auf der Seite "Das Kirchenjahr".

Die Farben des Kirchenjahres lassen sich in dieser Grafik finden. Den liturgischen Kalender bieten die bayrischen Landeskirche und die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands an.

Wochenspruch:

Gerechtigkeit erhöht ein Volk, aber die Sünde ist der Leute Verderben. (Spr 14, 34)

Alle nachfolgenden Bibeltexte: Lutherbibel 1984, © Deutsche Bibelgesellschaft

Wochenlieder

• Aus tiefer Not schrei ich zu dir (EG 299, EG 299)
• Komm in unsre stolze Welt (EG 428)

Gottesdienst

EG 390 Erneure mich, o ewigs Licht 1-3

Vorbemerkung: Geschichte vom Propheten Jona - Jona im Walfischbauch - bisher großen Bogen um die Geschichte gemacht - aber durch die Weltklimakonferenz in Glasgow - und durch all die anderen Bedrohungen, die uns das Leben schwer machen - dadurch bekam die Geschichte für mich plötzlich eine ganz aktuelle Bedeutung. Ich will in diesem Gottesdienst alle 4 Kapitel betrachten. 

Auch wenn ich im Verlauf des Gottesdienstes scheinbar unbefangen von “Jona im Walfischbauch” rede, dann ist das nicht wortwörtlich zu verstehen. “Jona im Walfischbauch” ist ein Bild für die Dunkelheit, die Aussichtslosigkeit, die Menschen in ihrem Leid umgeben kann.

Jona 1 - Jonas Flucht vor Gott 

1 Es geschah das Wort des HERRN zu Jona, dem Sohn Amittais: 2 Mache dich auf und geh in die große Stadt Ninive und predige wider sie; denn ihre Bosheit ist vor mich gekommen. 3 Aber Jona machte sich auf und wollte vor dem HERRN nach Tarsis fliehen und kam hinab nach Jafo. Und als er ein Schiff fand, das nach Tarsis fahren wollte, gab er Fährgeld und trat hinein, um mit ihnen nach Tarsis zu fahren, weit weg vom HERRN. 4 Da ließ der HERR einen großen Wind aufs Meer kommen, und es erhob sich ein großes Ungewitter auf dem Meer, dass man meinte, das Schiff würde zerbrechen. 5 Und die Schiffsleute fürchteten sich … und einer sprach zum andern: Kommt, wir wollen losen, dass wir erfahren, um wessentwillen es uns so übel geht. Und als sie losten, traf's Jona. ... 9 Er sprach zu ihnen: Ich bin ein Hebräer und fürchte den HERRN, den Gott des Himmels, der das Meer und das Trockene gemacht hat. ... 11 Da sprachen sie zu ihm: Was sollen wir denn mit dir tun, dass das Meer stille werde und von uns ablasse? Denn das Meer ging immer ungestümer. 12 Er sprach zu ihnen: Nehmt mich und werft mich ins Meer, so wird das Meer still werden und von euch ablassen. Denn ich weiß, dass um meinetwillen dies große Ungewitter über euch gekommen ist. 13 Doch die Leute ruderten, dass sie wieder ans Land kämen; aber sie konnten nicht, denn das Meer ging immer ungestümer gegen sie an. 14 Da riefen sie zu dem HERRN und sprachen: Ach, HERR, lass uns nicht verderben um des Lebens dieses Mannes willen und rechne uns nicht unschuldiges Blut zu; denn du, HERR, tust, wie dir's gefällt. 15 Und sie nahmen Jona und warfen ihn ins Meer. Da wurde das Meer still und ließ ab von seinem Wüten. …

2,1 Aber der HERR ließ einen großen Fisch kommen, Jona zu verschlingen. Und Jona war im Leibe des Fisches drei Tage und drei Nächte. 2 Und Jona betete zu dem HERRN, seinem Gott, im Leibe des Fisches ...

Jona 2 - Psalm

Ich rief zu dem HERRN in meiner Angst, 
und er antwortete mir. 

Ich schrie aus dem Rachen des Todes, 

und du hörtest meine Stimme. 

4 Du warfst mich in die Tiefe, mitten ins Meer, 
dass die Fluten mich umgaben. 

Alle deine Wogen und Wellen gingen über mich, 

5 dass ich dachte, ich wäre von deinen Augen verstoßen, 

ich würde deinen heiligen Tempel nicht mehr sehen. 

6 Wasser umgaben mich bis an die Kehle, 
die Tiefe umringte mich, 
Schilf bedeckte mein Haupt. 

7 Ich sank hinunter zu der Berge Gründen, 

der Erde Riegel schlossen sich hinter mir ewiglich. 

Aber du hast mein Leben aus dem Verderben geführt, HERR, mein Gott! 

8 Als meine Seele in mir verzagte, 

gedachte ich an den HERRN, 

und mein Gebet kam zu dir in deinen heiligen Tempel. 

9 Die sich halten an das Nichtige, 
verlassen ihre Gnade. 

10 Ich aber will mit Dank dir Opfer bringen. 

Meine Gelübde will ich erfüllen. 

Hilfe ist bei dem HERRN.

 

EG 366 Wenn wir in höchsten Nöten sein 1-4

Jona 3 - Jonas Predigt und Ninives Buße

Bevor wir schauen, wie es mit Jona weitergeht - wir wissen ja, der Fisch spuckt ihn wieder aus -, müssen wir uns noch einmal erinnern, wie Jona zu Gott steht. Als die Seeleute Jona als denjenigen erkennen, der für den Sturm verantwortlich ist, da antwortet Jona ihnen: “Ich bin ein Hebräer und fürchte den HERRN, den Gott des Himmels, der das Meer und das Trockene gemacht hat.” Angesichts des Anfangs ist das schon ein starker Satz. “Mache dich auf und geh in die große Stadt Ninive und predige wider sie; denn ihre Bosheit ist vor mich gekommen.” Das war der Auftrag Gottes an Jona. Und was macht der, der “den HERRN, den Gott des Himmels” fürchtet, den Gott, “der das Meer und das Trockene gemacht hat”? Jona macht sich auf und flieht vor gott nach Tarsis … Ohne dass es überheblich sein soll: Das ist keine Gottesfurcht. 

Wenn wir uns dann aber Jonas Gebet in Erinnerung rufen, dann müssen wir festhalten: Jona hat seine Lektion offensichtlich gelernt, ihn hat die Not beten gelehrt - und Gott hat ihn erhört. Es ist ein berührendes Gebet. Jonas ganze Not kommt in diesen Zeilen zum Ausdruck: 

Ich rief zu dem HERRN in meiner Angst, 

Ich schrie aus dem Rachen des Todes, 

4 Du warfst mich in die Tiefe, mitten ins Meer, 

dass die Fluten mich umgaben. 

Alle deine Wogen und Wellen gingen über mich, 

6 Wasser umgaben mich bis an die Kehle, 

die Tiefe umringte mich …

Im letzten Vers seines Gebetes wird deutlich, dass Jona sich letztlich an Gott halten will: 

10 Ich aber will mit Dank dir Opfer bringen. 

Meine Gelübde will ich erfüllen. 

Hilfe ist bei dem HERRN.

11 Und der HERR sprach zu dem Fisch, und der spie Jona aus ans Land.

1 Und es geschah das Wort des HERRN zum zweiten Mal zu Jona: 2 Mach dich auf, geh in die große Stadt Ninive und predige ihr, was ich dir sage! 3 Da machte sich Jona auf und ging hin nach Ninive, wie der HERR gesagt hatte. ... 

4 Und Jona … predigte … und sprach: Es sind noch vierzig Tage, so wird Ninive untergehen. 5 Da glaubten die Leute von Ninive an Gott und riefen ein Fasten aus und zogen alle, Groß und Klein, den Sack zur Buße an. 

6 Und als das vor den König von Ninive kam ...

Die Menschen reagieren auf Jonas Predigt. Sie warten nicht, bis die da oben etwas machen, sondern sie lassen sich von Jonas Predigt inspirieren, selbst mit der Umkehr, mit der Buße zu beginnen. 

6 Und als das vor den König von Ninive kam, stand er auf von seinem Thron und legte seinen Purpur ab und hüllte sich in den Sack und setzte sich in die Asche 7 und ließ ausrufen und sagen in Ninive als Befehl des Königs und seiner Gewaltigen: 

Es sollen weder Mensch noch Vieh, weder Rinder noch Schafe etwas zu sich nehmen, und man soll sie nicht weiden noch Wasser trinken lassen; 8 und sie sollen sich in den Sack hüllen, Menschen und Vieh, und heftig zu Gott rufen. Und ein jeder kehre um von seinem bösen Wege und vom Frevel seiner Hände! 9 Wer weiß, ob Gott nicht umkehrt und es ihn reut und er sich abwendet von seinem grimmigen Zorn, dass wir nicht verderben. 

Der König und seine Großen lassen sich anstecken und inspirieren von dem, was das Volk tut. Sie schließen sich der Umkehr an: “... ein jeder kehre um von seinem bösen Wege und vom Frevel seiner Hände …” Das ist ein guter Vorsatz. 

“Wer weiß, ob Gott nicht umkehrt und es ihn reut und er sich abwendet von seinem grimmigen Zorn, dass wir nicht verderben.” Sicher ist sich der König nicht, aber was hat man schließlich zu verlieren. Es könnte klappen. 

Eine etwas andere Sicht: Wenn jeder den bösen Weg verlässt, wenn die Hände - und wohl auch der Mund und der ganze Mensch - wenn kein Frevel mehr geschieht, wenn anderen - Menschen und Tieren und auch der Umwelt - kein Schaden mehr zugefügt wird, wenn Menschen stattdessen für einander und für die ganze Welt Gutes tun, dann wird sich alles auch zum Guten fügen. Und das nicht, weil gott von der Strafe ablässt, sondern weil Menschen auf dem gottgewollten Weg sich bewegen. 

10 Als aber Gott ihr Tun sah, wie sie umkehrten von ihrem bösen Wege, reute ihn das Übel, das er ihnen angekündigt hatte, und tat's nicht.

Was dann passiert, ist eigenartig. 

Jona 4 - Jonas Unmut und Gottes Antwort

1 Das aber verdross Jona sehr, und er ward zornig 2 und betete zum HERRN und sprach: Ach, HERR, das ist's ja, was ich dachte, als ich noch in meinem Lande war. Deshalb wollte ich ja nach Tarsis fliehen; denn ich wusste, dass du gnädig, barmherzig, langmütig und von großer Güte bist und lässt dich des Übels gereuen. 3 So nimm nun, HERR, meine Seele von mir; denn ich möchte lieber tot sein als leben. 

4 Aber der HERR sprach: Meinst du, dass du mit Recht zürnst? … Sollte mich … nicht jammern Ninive, eine so große Stadt, in der mehr als hundertzwanzigtausend Menschen sind, die nicht wissen, was rechts oder links ist, dazu auch viele Tiere?

Letztendlich ist es so, wie es uns der Wochenspruch sagt: 

… die Sünde ist der Leute Verderben ...

… aber Gerechtigkeit erhöht ein Volk ...  (Spr 14, 34)

EG 366 Wenn wir in höchsten Nöten sein 5-7

Abendmahl

Psalm 51 - Gott, sei mir Sünder gnädig! 

(Der vierte Bußpsalm - EG 727)

Gott, sei mir gnädig nach deiner Güte,
und tilge meine Sünden nach deiner großen Barmherzigkeit.

Wasche mich rein von meiner Missetat,

und reinige mich von meiner Sünde;

denn ich erkenne meine Missetat,
und meine Sünde ist immer vor mir.

An dir allein habe ich gesündigt 

und übel vor dir getan

auf dass du Recht behaltest in deinen Worten
und rein dastehst, wenn du richtest.

Siehe, dir gefällt Wahrheit, die im Verborgenen liegt,

und im Geheimen tust du mir Weisheit kund.

Lass mich hören Freude und Wonne,
dass die Gebeine fröhlich werden, die du zerschlagen hast.

Verbirg dein Antlitz vor meinen Sünden,

und tilge alle meine Missetat.

Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz,
und gib mir einen neuen, beständigen Geist.

Verwirf mich nicht von deinem Angesicht,

und nimm deinen Heiligen Geist nicht von mir.

Erfreue mich wieder mit deiner Hilfe,
und mit einem willigen Geist rüste mich aus.

Lossprechung

Jesus Christus spricht: „Kommt her zu mir alle, die ihr unter Sorgen und Schuld leidet; ich will euch Erleichterung verschaffen.“

Wir brauchen jetzt nicht mehr zurückblicken in unsere Vergangenheit, wir können vielmehr nach vorn schauen, in unsere Zukunft. Was uns belastet hat, das zählt vor Gott nicht mehr. Frei von Schuld können wir einen neuen Weg beginnen. Reinen Herzens, fröhlich und mutig, können wir wieder aufeinander zugehen.

Gott begleite uns mit seinem Heiligen Geist. Amen.

Vaterunser und Einsetzungsworte

fT 191 Verleih uns Frieden

Reformationstag 2021

31. Oktober 2021

Wochenspruch

Einen anderen Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus. (1. Kor 3, 11)

Seit 2017 feiern die christlichen Gemeinden in Meppen die Reformationsgottesdienste gemeinsam - linksseitig der Ems die reformierte Kirchengemeinde, St. Maria zum Frieden und die Bethlehemgemeinde, rechtsseitig der Ems St. Paulus und die Propstei, die Baptisten und die Gustav-Adolf-Kirchengemeinde. Zahlreiche Christen aus den beteiligten Gemeinden treffen sich, um zu singen, zu beten und um Gottes Wort zu hören.

In diesem Jahr traf man sich diesseitig der Ems in der Propsteikirche. Propst Günter Bültel hatte den Gottesdienst vorbereitet. 

Musikalische Einstimmung:
„Ein feste Burg ist unser Gott“

Begrüßung

„Einen anderen Grund kann niemand legen, als der, der gelegt ist, das ist Jesus Christus.“ Ich begrüße Sie herzlich zum ökumenischen Gottesdienst am Reformationsfest. Der 31. Oktober 1517, der Tag, an dem Martin Luther die 95 Thesen an die Wittenberger Schlosskirchentür geheftet hat, liegt weit zurück. Was kam danach? Es folgten turbulente Jahre der Auseinandersetzung, Disputationen und Verhöre, Verbrennung von Büchern und vieles mehr. Vor 500 Jahren fand der Reichstag zu Worms statt. Luther hat damals trotz großem Druck seine Thesen nicht widerrufen, sondern sich zu Christus, zur Heiligen Schrift und zu seinem Gewissen bekannt: Allein Christus, allein Gottes Gnade, allein das Wort und der Glaube sollen gelten.

Aber Martin Luther hat auch gezweifelt. Nicht immer war er felsenfest davon überzeugt, richtig zu handeln. Er war hin- und hergerissen zwischen Glaube und Zweifel. Dann hat ihm geholfen, sich an seine Taufe zu erinnern: als er Gottes Versprechen bekam und mit dem Namen des Dreieinigen Gottes gesegnet wurde.

Wohl denen, die da wandeln I-V

Gebet 

Barmherziger und gnädiger Gott,
du segnest uns auf unseren Wegen.
Du bist unsere Zukunft,
und du lässt uns die Seligkeit finden,
zu der du uns berufen hast.
Geh mit auf unserem Weg,
wohin er uns auch führt.
Wir wollen auf dich hören.
Auch jetzt in diesem Gottesdienst. Amen.

Evangelium: Mt 5,1-2.4-9

Als Jesus das Volk sah, ging er auf einen Berg. Und er setzte sich, und seine Jünger traten zu ihm. Und er tat seinen Mund auf, lehrte sie und sprach:

Selig sind, die da Leid tragen; denn sie sollen getröstet werden.
Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Erdreich besitzen.
Selig sind, die da hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden.
Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen.
Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen.
Selig sind, die Frieden stiften; denn sie werden Gottes Kinder heißen.

Vertraut den neuen Wegen I-III

Galater 5,1.5.6 „Zur Freiheit hat euch Christus befreit“

Zur Freiheit hat uns Christus befreit! So steht nun fest und lasst euch nicht wieder das Joch der Knechtschaft auflegen! Wir warten im Geist durch den Glauben auf die Gerechtigkeit, auf die wir hoffen. Denn in Christus Jesus gilt weder Beschneidung noch Unbeschnittensein etwas, sondern der Glaube, der durch die Liebe tätig ist.

Predigt

Liebe ökumenische Festgemeinde!

500 Jahre ist es jetzt her, dass Martin Luther der Satz zugeschrieben wurde: “Hier stehe ich, ich kann nicht anders, Gott helfe mir. Amen.” Mit diesem Satz schloss der schriftliche Bericht über Luthers Rede vor Kaiser und Reichstag am 18. April 1521 in Worms, in der er begründete, warum er seine Schriften nicht widerrufen konnte. Heute wissen wir, dass diese Worte beim mündlichen Vortrag nicht fielen. Aber darauf kommt es jetzt letztendlich nicht an. Denn Luthers Standhaftigkeit gründete auf etwas ganz anderem als auf diesem etwas trotzigem “Hier stehe ich!” Luther begründete seine Weigerung zu widerrufen so: 

“… wenn ich nicht durch Zeugnisse der Schrift und klare Vernunftgründe überzeugt werde, denn weder dem Papst noch den Konzilien allein glaube ich, da es feststeht, dass sie öfter geirrt und sich selbst widersprochen haben, so bin ich durch die Stellen der heiligen Schrift, die ich angeführt habe, überwunden in meinem Gewissen und gefangen in dem Worte Gottes. Daher kann und will ich nichts widerrufen, weil wider das Gewissen etwas zu tun weder sicher noch heilsam ist. Gott helfe mir, Amen!”

Drei Stichworte sind es, die Luther hier anführt und die in meinen Augen bis heute von ihrer Aktualität und Dringlichkeit nichts verloren haben. 

Als erstes nennt Luther das Zeugnis der Heiligen Schrift des Ersten und des Zweiten Testaments, Gottes Bund mit seinem auserwählten Volk Israel und Gottes Bund in seinem Sohn Jesus Christus mit der ganzen Welt. An diesem Zeugnis muss sich alles messen lassen. 

Jetzt wird der eine oder andere denken: Wie viele verschiedene Aspekte der Bibelauslegung gibt es denn? Wenn wir gemeinsam einen Bibeltext lesen, dann legt ihn doch jeder auf seine Weise aus. Das ist richtig. Deshalb ist es wichtig, auf den zweiten Punkt zu achten, den Luther anführt, das ist die Vernunft. Auch das Gespräch über die Religion, über die Theologie muss von Vernunft geprägt sein. 

Drei Punkte müssen wir glauben: 

Gott Vater, Schöpfer des Himmels und der Erden

Gott Sohn, gestorben und auferstanden von den Toten

Gott Heiliger Geist, Kraft, die uns immer wieder bewegt 

Alles andere muss sich der vernünftigen Diskussion stellen. 

Und schließlich spricht Luther das Gewissen an, unsere innere Stimme, vielleicht auch der göttliche Funke in uns, unser Mitwissen um Gottes Willen. Das Gewissen wird geprägt und gefangen, wie Luther es sagt, durch die vernünftige Auseinandersetzung mit dem Wort Gottes. Und gegen die so an Gottes Wort gebundene Stimme des Gewissen solle man nicht handeln, davon war der Reformator überzeugt. 

Wenn wir uns fragen, warum die gemeinsame Verständigung damals - und manches Mal bis heute - so schwierig war und ist, dann müssen wir noch einen Moment bei der Reformationszeit bleiben. Kaiser Karl V antwortete am 19. April Martin Luther mit einem eigenen Bekenntnis. 

Er berief sich auf seine “Abstammung von den allerchristlichsten Kaisern der edlen deutschen Nation, von den katholischen Königen Spaniens, den Erzherzögen Österreichs, den Herzögen von Burgund …” Und dann argumentiert Karl: “Es ist gewiss, dass ein einzelner Bruder irrt mit seiner Meinung, die gegen die ganze Christenheit steht …“ Der Kaiser orientierte sich also nicht am Inhalt sondern an äußerlichen Gegebenheiten. Und so wollte er gegen Luther “vorgehen wie gegen einen notorischen Häretiker …”

Das Ende seines Lebens verbrachte Karl im Kloster Yuste in Spanien. Hier ist ein bemerkenswertes Gespräch mit den Mönchen überliefert. Karl erklärt, warum er nicht auf die Ketzer, wie er die Lutheraner nannte, eingehen wollte. ‚Was dann', sagt er zu den Mönchen, ‚wenn durch Zufall ein falsches Argument jener Ketzer in meinem Denken haften bleibt? Wer ist denn stark genug, es mir wieder aus der Seele zu reißen? So wollte ich sie nicht anhören …

Hier wurde das Gespräch, der Austausch verwehrt - aus angstbesetzten Gründen. Einen Brief, den Luther dem Kaiser nach dem Reichstag schrieb, nahm Karl nicht an. Er soll den Brief ungelesen zerrissen haben.

Es ist ja heute keineswegs so, dass zwischen unseren Konfessionen alle theologischen Fragen gelöst sind. Zwischen Katholiken und Evangelischen ist die Amtsfrage offen, das Verständnis, was Kirche Jesu Christi sei. Innerevangelisch gibt es unterschiedliche Auffassungen, wenn wir über unser Tauf- und Abendmahlsverständnis sprechen - und genau diese Fragen sind dann auch wieder im Gespräch evangelisch - katholisch kontrovers. 

Aber das ist der Unterschied: Wir gestehen einander zu, dass wir unseren christlichen Glauben leben und bezeugen wollen, dass Gottes Segen auf unseren auch unterschiedlichen Gemeinden ruht. Unsere unterschiedlichen Positionen sind ein Gesprächsangebot für Menschen, die sich mit dem Glauben auseinandersetzen wollen und deren Gewissen sich bilden soll. Ich denke, dass die Zeiten vorbei sind, wo von oben verordnet werden konnte, was richtig und was falsch ist. Die Antworten heute müssen im Gespräch gesucht werden und jeder einzelne Gläubige muss die Antworten für sich finden, so wie wir das Glaubensbekenntnis zwar gemeinsam sprechen, aber doch jeder für sich bekennt: Ich glaube ... Und manches Mal werden wir auch damit leben müssen, dass es verschiedene Antworten gibt. 

Die Gesichtspunkte, die Martin Luther auf dem Reichstag zu Worms vor 500 Jahren vortrug - das Zeugnis der Heiligen Schrift mit Vernunft ins Gespräch bringen und dem so geprägten Gewissen Raum geben, das menschliche Handeln zu bestimmen, diese Aspekte sind in meinen Augen auch heute geeignet, Menschen auf den christlichen Glauben hin anzusprechen. Letztens stieß ich auf die Forderung des Wiener Systematikers Ulrich Körtner, die er im Anklang an den Heidelberger Katechismus von der Evangelische Kirche richtete, dass sie Antworten geben muss auf die Frage, was nach christlicher Überzeugung der einzige Trost im Leben und im Sterben ist. Damit nimmt Körtner genau Luthers Anliegen auf, dem es darum ging, dass die Menschen wieder Vertrauen zu Gott fassen konnten. 

Was aber könnte dieser Trost im Leben und im Sterben sein? Ich habe es oben bereits als einen zentralen Glaubenssatz angesprochen. Zuallererst ist da unsere Hoffnung zu nennen, unsere Glaubensgewissheit, dass Gott seinen Sohn Jesus Christus von den Toten auferweckt hat zum ewigen Leben. Damit hat der Tod und all seine Helfershelfer ein für alle Mal seinen Schrecken verloren. Nicht der Tod behält das letzte Wort, sondern Gott!

Unter dem Eindruck dieser Erfahrung formulierte Paulus seine Botschaft, die Martin Luther wieder neu entdeckte. In der Lesung aus dem Galaterbrief hörten wir vorhin: Zur Freiheit hat uns Christus befreit! So steht nun fest und lasst euch nicht wieder das Joch der Knechtschaft auflegen! Der Apostel Paulus hatte in seiner Begegnung mit dem auferstandenen Christus vor Damaskus erlebt, dass es vor Gott nicht auf erbrachte Leistungen ankommt, sondern auf den Glauben, auf das Vertrauen, dass Gott uns annimmt. Das gilt auch und gerade heute in unserer so leistungsbezogenen Gesellschaft. 

Von dieser christlichen Freiheit fühlte sich Martin Luther beseelt. 1520 fasste er seine Gedanken dazu in der Schrift zusammen “Von der Freiheit eines Christenmenschen”. Geradezu als Vorzeichen seiner ganzen Überlegungen schrieb er gleich zu Beginn seines Buches die beiden berühmten Sätze über die Freiheit: 

Ein Christenmensch ist ein freier Herr über alle Dinge 

und niemandem untertan. 

Ein Christenmensch ist ein dienstbarer Knecht aller Dinge 

und jedermann untertan. 

In dieser Haltung trat Luther ein Jahr später auch vor den Kaiser. Frei, in Glaubensfragen niemand untertan, aber auch bereit, seine Schriften zu widerrufen, wenn er durch die Heilige Schrift und die Vernunft widerlegt würde. 

Paulus schreibt dann weiter im Brief an die Galater: “Wir warten im Geist durch den Glauben auf die Gerechtigkeit, auf die wir hoffen. Denn in Christus Jesus gilt weder Beschneidung noch Unbeschnittensein etwas, sondern der Glaube, der durch die Liebe tätig ist.” Die ersten christlichen Gemeinden rekrutierten sich natürlich aus der jüdischen Gemeinde, wo die Beschneidung des männlichen Glieds das äußerliche Zeichen für die Zugehörigkeit zum Bund mit Gott war. Nun forderten nicht wenige, dass sich auch die Heiden beschneiden lassen müssten, bevor sie in die christliche Gemeinde aufgenommen werden könnten. Genau dem widersprach Paulus - wie später Luther im Blick auf die Werke, die für die Seligkeit erforderlich seien. Es kommt vor Gott nicht darauf an, bestimmte Gesetze zu erfüllen. Es kommt vielmehr auf den Glauben an, auf das Vertrauen zu Gott. Und dieser Glaube drängt geradezu zur tätigen Nächstenliebe. Nichts anderes sagen Luthers Sätze von der Freiheit eines Christenmenschen: Ein Christenmensch ist ein freier Herr über alle Dinge und niemandem untertan und gleichzeitig ein dienstbarer Knecht aller Dinge und jedermann untertan. 

Weil diese biblische Botschaft für mich so hochaktuell ist, empfand ich es als höchst bedauerlich, dass im Frühjahr der 18. April als Gedenktag an Luthers Bekenntnis auf dem Reichstag zu Worms derart unterging. Gut, die Kirchen konnten sich damit entschuldigen, dass Bundespräsident Frank Walter Steinmeier das Gedenken an die Opfer der Corona-Pandemie für den 18. April ansetzte, ohne das Datum mit den kirchlichen Vertretern zu kommunizieren; diese allerdings hatten ihrerseits auch nicht die politischen Vertreter in die durchaus vorhandenen Überlegungen zu einem Reformationsjubiläum am 18. April mit einbezogen. Der 31. Oktober heute wäre für unsere Kirchen eine weitere Option gewesen, an den Wormser Reichstag deutschlandweit zu erinnern. Aber die EKD schweigt und lässt auch diesen Termin verstreichen. Es ist mir ein Rätsel. 

Martin Luther war bereit gewesen, sich einer Diskussion zu stellen. Seine Leitsätze können uns auch heute noch beflügeln. Sein Auftreten auf dem Reichstag war wegweisend - und ich denke, die Reformation und wohl auch die Geschichte hätte einen anderen Verlauf genommen, wäre Luther damals nicht nach Worms gegangen. Das tat er allerdings nicht um seiner Selbst willen. Ihm ging es um den Glauben an Gott, um das, was tatsächlich Trost gibt im Leben und im Sterben. 

So will ich jetzt mit dem Satz des Apostels Paulus schließen, mit dem Propst Bültel diesen Gottesdienst eröffnete: „Einen anderen Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist, das ist Jesus Christus.“

Ich glaube an den Vater I-IV 

Fürbitten

Wenn wir uns in diesem Jahr an die Reformation erinnern, geschieht dies immer noch in einer Zeit der globalen Pandemie. Gemeinsam mit der ökumenischen Weltgemeinschaft bringen wir unsere Gebete vor Gott:

Gott, deine Güte überdauert den Lauf der Weltgeschichte. Öffne die Herzen aller Menschen, um die verbindende Kraft der Gemeinschaft zu entdecken. Zeige uns deine beständige Güte und ewige Gnade.

Erhöre unser Gebet!

Gott, wir bitten dich für die Menschen in Verfolgung. Wegen ihrer Hautfarbe oder wegen ihres Glaubens sind sie auf der Flucht. Lass sie Schutz finden. Sie sollen ankommen und sicher sein.

Erhöre unser Gebet!

Gott, wir bitten dich für Menschen im Gefängnis. Dein recht ist stärker als Mauern und Gitter. Hilf ihnen, wenn sie bleiben müssen. Lass sie aufrecht gehen. Schenke ihnen Menschen zur Seite, stärke sie.

Erhöre unser ‚Gebet!

Gott, wir bitten dich für Menschen mit seelischen Erkrankungen, gerade jetzt nach der langen Zeit der Pandemie. Ganz besonders für die Kinder und die alten Menschen. Deine Hoffnung und deine Liebe sind groß. Schenke ihnen Geborgenheit.

Erhöre unser Gebet!

Gott, wir bitten dich für deine Schöpfung: Sie seufzt voller Erwartung. Verwandle und vergib uns, wenn wir diese Welt ausbeuten. Lehr uns, in Harmonie mit deiner Schöpfung zu leben.

Erhöre unser Gebet!

Gott, hilf uns. Du siehst unser Herz und unsere Seele. Auf dich hoffen wir in Ewigkeit. Amen

Vater unser 

Gitarrenstück 

Sendung

Geht in die Welt, 
steht zu eurem Glauben,
erzählt von Gottes Liebe.
Schämt euch des Evangeliums von Christus nicht.
Denn es ist eine Kraft Gottes.
Sie macht alle selig, die daran glauben.
Selig seid ihr,
wenn Menschen um meinetwillen schlecht über euch reden.
Seid fröhlich und jubelt!
Es wird euch im Himmel reich belohnt werden.

Segen:

Gott der Herr segne und behüte euch.
Gott der Herr lasse leuchten sein Angesicht über euch und sei euch gnädig.
Gott der Herr erhebe sein Angesicht über euch und schenke euch Frieden.
Das gewähre Euch der dreieinige Gott,
der Vater, der Sohn und der Heilige Geist. Amen.

Gehet hin in Frieden.

Komm Herr, segne uns. I-IV

Evangelisches Gesangbuch

Im Evangelischen Gesangbuch findet man die Texte zum Reformationstag unter der Nummer 954.68. Digital findet man alles auf der Seite "Das Kirchenjahr".

Die Farben des Kirchenjahres lassen sich in dieser Grafik finden. Den liturgischen Kalender bieten die bayrischen Landeskirche und die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands an.

19. Sonntag nach Trinitatis 2021

Nachtrag zum 10. Oktober 2021

Evangelischen Gesangbuch

Im Evangelischen Gesangbuch findet man die Texte für den 19. Sonntag nach Trinitatis unter der Nummer 954.63. Digital findet man alles auf der Seite "Das Kirchenjahr".

Die Farben des Kirchenjahres lassen sich in dieser Grafik finden. Den liturgischen Kalender bieten die bayrischen Landeskirche und die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands an.

Für alle zitierten Bibeltexte gilt: Lutherbibel 1984, © Deutsche Bibelgesellschaft

Wochenspruch:

Heile du mich, Herr, so werde ich heil. Hilf du mir, so ist mir geholfen. (Jer 17, 14)

Wochenlieder:

• Ich singe dir mit Herz und Mund (EG 324)
• Da wohnt ein Sehnen tief in uns (Singt Jubilate 128 / fT 25 oder LPfG 24)

Lieder für den Gottesdienst

• 449,1-3+6 Die güldne Sonne
• 320,1-4 Nun lasst uns Gott dem Herren
• 364,1-4 Was mein Gott will, gescheh allzeit
• 430,1-4 Gib Frieden, Herr, gib Frieden

717 - Psalm 32

Wohl dem, dem die Übertretungen vergeben sind,
dem die Sünde bedeckt ist!

2 Wohl dem Menschen, dem der HERR die Schuld nicht zurechnet,

in dessen Geist kein Trug ist!

3 Denn als ich es wollte verschweigen,
verschmachteten meine Gebeine durch mein tägliches Klagen.

4 Denn deine Hand lag Tag und Nacht schwer auf mir,

dass mein Saft vertrocknete, wie es im Sommer dürre wird..

5 Darum bekannte ich dir meine Sünde,
und meine Schuld verhehlte ich nicht.

Ich sprach: Ich will dem HERRN meine Übertretungen bekennen.

Da vergabst du mir die Schuld meiner Sünde.

6 Deshalb werden alle Heiligen zu dir beten
zur Zeit der Angst.

Darum, wenn große Wasserfluten kommen,

werden sie nicht an sie gelangen.

7 Du bist mein Schirm, du wirst mich vor Angst behüten,
dass ich errettet gar fröhlich rühmen kann.

11 Freuet euch des HERRN und seid fröhlich, ihr Gerechten,

und jauchzet, alle ihr Frommen.

 

Evangelium Mk 2, 1-12

Und nach einigen Tagen ging er wieder nach Kapernaum; und es wurde bekannt, dass er im Hause war. 2 Und es versammelten sich viele, so dass sie nicht Raum hatten, auch nicht draußen vor der Tür; und er sagte ihnen das Wort. 3 Und es kamen einige zu ihm, die brachten einen Gelähmten, von vieren getragen. 4 Und da sie ihn nicht zu ihm bringen konnten wegen der Menge, deckten sie das Dach auf, wo er war, machten ein Loch und ließen das Bett herunter, auf dem der Gelähmte lag. 5 Als nun Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gelähmten: Mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben. 

6 Es saßen da aber einige Schriftgelehrte und dachten in ihren Herzen: 7 Wie redet der so? Er lästert Gott! Wer kann Sünden vergeben als Gott allein? 

8 Und Jesus erkannte sogleich in seinem Geist, dass sie so bei sich selbst dachten, und sprach zu ihnen: Was denkt ihr solches in euren Herzen? 9 Was ist leichter, zu dem Gelähmten zu sagen: Dir sind deine Sünden vergeben, oder zu sagen: Steh auf, nimm dein Bett und geh umher? 10 Damit ihr aber wisst, dass der Menschensohn Vollmacht hat, Sünden zu vergeben auf Erden - sprach er zu dem Gelähmten: 11 Ich sage dir, steh auf, nimm dein Bett und geh heim! 12 Und er stand auf, nahm sein Bett und ging alsbald hinaus vor aller Augen, so dass sie sich alle entsetzten und Gott priesen und sprachen: Wir haben so etwas noch nie gesehen.

Predigt 1.Mose 9,12-17

Ging es Ihnen vorhin auch so, liebe Gemeinde, als wir den Psalm beteten, dass Sie stuzten? Der Wochenspruch für diesen Sonntag lautet doch: "Heile du mich, HERR, so werde ich heil; hilf du mir, so ist mir geholfen." (Jer 17,14) Aber im Psalm war immer wieder die Rede von der Sünde. 

Wohl dem, dem die Übertretungen vergeben sind, dem die Sünde bedeckt ist!

Ich bekannte … dir meine Sünde, und meine Schuld verhehlte ich nicht.

Ich sprach: Ich will dem HERRN meine Übertretungen bekennen.

Da vergabst du mir die Schuld meiner Sünde.

Warum wurde ausgerechnet dieser Psalm für diesen Sonntag ausgesucht? Gibt es keine anderen, in denen der Beter Gott für die erfolgte Krankenheilung dankt? Doch, die gibt es, aber auch hier wird ein Zusammenhang zwischen Krankheit und Sünde hergestellt. 

Dann dämmerte es mir langsam. Auch im Evangelium kam dieser Gedanke auf. Vordergründig wird von der Krankenheilung in Kapernaum erzählt. Aber der entscheidende Abschnitt in diesem Text lautet: “Als nun Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gelähmten: Mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben.”

Jetzt wollte ich es wissen. Kam dieser Gedanke auch in den anderen Texten des Sonntags vor? Ja, in jedem der 6 Texte für diesen Sonntag ist von der Sünde die Rede. 

Dem Menschen, den Jesus am See Betesda in Jerusalem nach 38 jähriger Krankheit heilt, dem sagt er: “Siehe, du bist gesund geworden; sündige hinfort nicht mehr, dass dir nicht etwas Schlimmeres widerfahre.” (Joh 5,14)

Im Epheserbrief fordert der Apostel seine Zuhörer auf: “22 Legt von euch ab den alten Menschen mit seinem früheren Wandel, der sich durch trügerische Begierden zugrunde richtet. … 26 Zürnt ihr, so sündigt nicht; lasst die Sonne nicht über eurem Zorn untergehen, 27 und gebt nicht Raum dem Teufel.” (Eph 4)

Die dritte biblische Lesung stammt aus dem Buch des Propheten Jesaja. König Hiskia dankt Gott für die Rettung aus tödlicher Krankheit. Auch hier findet sich der Hinweis auf die Sünde: “Siehe, um Trost war mir sehr bange. Du aber hast dich meiner Seele herzlich angenommen, dass sie nicht verdürbe; denn du wirfst alle meine Sünden hinter dich zurück.” (Jes 38,17)

Und im Jakobusbrief heißt es: “Bekennt also einander eure Sünden und betet füreinander, dass ihr gesund werdet. Des Gerechten Gebet vermag viel, wenn es ernstlich ist.” (Jak 5,16)

Und auch im letzten Text aus dem 2. Buch Mose kommt das Stichwort “Sünde” vor: “Hab ich, HERR, Gnade vor deinen Augen gefunden, so gehe der Herr in unserer Mitte, denn es ist ein halsstarriges Volk; und vergib uns unsere Missetat und Sünde und lass uns dein Erbbesitz sein.” (2. Mose 34,9)

Wie sollen wir nun Krankheit, Heilung und Sünde zusammendenken, liebe Gemeinde? Ist eine Krankheit tatsächlich eine Strafe für unsere Sünden, wie es früher immer wieder gesagt wurde? Auch heute taucht in Gesprächen immer wieder einmal die Frage auf: “Was habe ich nur verbrochen, Herr Pastor, dass ich so krank bin?” 

Diese Frage hat Jesus selbst beantwortet. Bei Lukas wird erzählt, dass 18 Menschen erschlagen wurden, als in Siloah ein Turm einstürzte. Offensichtlich wurde auch hier nach einem Zusammenhang mit Schuld gefragt. Jesus erklärte dazu: “... meint ihr, dass die achtzehn ... schuldiger gewesen seien als alle andern Menschen, die in Jerusalem wohnen? Ich sage euch: Nein; sondern wenn ihr nicht Buße tut, werdet ihr alle ebenso umkommen.”

Damit ist die Perspektive beschrieben, unter der wir Krankheit, Unglück, Tod und vieles mehr betrachten müssen. Es geht also nicht um Schuldzuweisung, es geht ihm um Umkehr, um Hinwendung zu Gott. Und dieser Gedanke zieht sich wie ein roter Faden durch die gesamte Bibel. 

Doch bevor wir von dieser Hinwendung sprechen, müssen wir die Sünde in den Blick nehmen, die uns von Gott trennt. Um zu verstehen, was gemeint ist, fangen wir am besten bei Adam und Eva an. Sie erinnern sich, was Gott den beiden gesagt hatte: “Ihr dürft alles essen und gebrauchen, nur vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollt ihr nicht essen und auch nicht vom Baum des Lebens. Ihr werdet sonst sterben.” Sie erinnert sich auch, was die Schlange den Menschen einflüsterte: “Wenn ihr vom Baum der Erkenntnis esst, werdet ihr sein wie Gott!” 

Das war eine phantastische Aussicht - sein wie Gott! Eigene Entscheidungen fällen, nicht immer auf den Übervater Gott hören. Nachdem Gott die Übertretung seines Gebotes bemerkte, muss er feststellen: “Siehe, der Mensch ist geworden wie unsereiner und weiß, was gut und böse ist.” (Gen 3,22) Doch dieses Wissen hilft dem Menschen nichts. Kaum hatte das Leben außerhalb des Paradieses begonnen, da tötet Kain seinen Bruder Abel, weil er eifersüchtig ist. Und obwohl Gott ihn vor der Tat anspricht, ist Kain nicht fähig, noch einmal über sein Vorhaben nachzudenken. Gottes Wort, ihr werdet sterben, erfüllt sich auf ganz andere Weise als gedacht. Es ist keine Strafe, sondern eine Folge menschlichen Tuns. Mord und Totschlag gehen weiter bis Gott die Sintflut schickt.

Auch wenn es merkwürdig erscheint, mit dem, was ich gerade gesagt habe, sind wir in meinen Augen in der Gegenwart angekommen. “Sein wollen wie Gott”, leben und wirtschaften, ohne nach Gott zu fragen; Religion ist - wenn man dafür überhaupt noch ein Gespür hat - bestenfalls Privatsache, hat aber mit dem tatsächlichen Leben nichts zu tun. Wird diese Haltung uns nicht allenthalben vor Augen geführt, liebe Gemeinde? Ist es nicht genau diese Hybris, diese menschliche Überheblichkeit, die für viele Unglücke, für Katastrophen in unserer Welt verantwortlich ist? 

Wenn wir an den steigenden Meeresspiegel, an die schmelzenden Polkappen denken, dann wird deutlich, was ich meine. Die seriösen Wissenschaftler sind sich einig, dass dies eine Folge des menschenverursachten Klimawandels ist. Sintflut. Obwohl wir wissen, was gut und was böse ist, tun wir nicht das Gute, das Richtige! Und auch das wissen wir, dass Angst und Sorgen und prekäre Verhältnisse einen richtig krank machen können! Das ist keine Strafe Gottes, sondern Folge unseres menschlichen Tuns. 

Vieles lässt sich auf diese Weise erklären, aber natürlich nicht alles. Vulkanausbruch, Erdbeben. Auch hier gilt: Nicht jede Krankheit. Und auch der Tod als Ende unseres Lebens ist eine natürliche Gegebenheit, sonst hätte Gott Adam und Eva nicht gesagt, sie sollten nicht vom Baum des Lebens essen. Der Tod kann allerdings mit Angst und Schrecken verbunden sein, wenn wir ihn als das große Aus, Vorbei, Nichts verstehen, wenn wir nicht mit uns selbst, mit unseren Nächsten und mit Gott im Reinen sind. 

Es gibt tatsächlich noch einen weiteren Text für diesen 19. Sonntag nach Trinitatis, der uns Mut machen kann. Er gehört mal wieder zu den Marginaltexten, zu denen, die am Rande stehen, offensichtlich nicht so wichtig sind. Es geht um das Ende der Sintflut und um das, was Gott seinen Menschen sagt:

12 Und Gott sprach: Das ist das Zeichen des Bundes, den ich geschlossen habe zwischen mir und euch und allem lebendigen Getier bei euch auf ewig: 13 Meinen Bogen habe ich gesetzt in die Wolken; der soll das Zeichen sein des Bundes zwischen mir und der Erde. 14 Und wenn es kommt, dass ich Wetterwolken über die Erde führe, so soll man meinen Bogen sehen in den Wolken. 15 Alsdann will ich gedenken an meinen Bund zwischen mir und euch und allem lebendigen Getier unter allem Fleisch, dass hinfort keine Sintflut mehr komme, die alles Fleisch verderbe. 16 Darum soll mein Bogen in den Wolken sein, dass ich ihn ansehe und gedenke an den ewigen Bund zwischen Gott und allem lebendigen Getier unter allem Fleisch, das auf Erden ist. 17 Und Gott sagte zu Noah: Das sei das Zeichen des Bundes, den ich aufgerichtet habe zwischen mir und allem Fleisch auf Erden.

Gott hat seinen Frieden mit uns Menschen geschlossen. Von ihm wird der Untergang der Welt nicht ausgehen. Vor Gott müssen wir uns nicht fürchten. Gott ist bereit, Übertretungen zu vergeben und die Sünde zu bedecken. Gott beschönigt nichts - alles nicht so schlimm -, aber er ist es auch nicht, der für das verantwortlich ist, was kommt, der uns womöglich straft, wie es manchmal in besonders frommen Kreisen heißt. 

"Heile du mich, HERR, so werde ich heil; hilf du mir, so ist mir geholfen." Zu dieser Gesundung gehört also zuerst, dass wir uns zu Gott wenden, dass wir wieder nach ihm und seinem Wort fragen und Leben - und dann wird vielleicht auch manche Krankheit wieder verschwinden. 

Gottes Regenbogen in den Wolken ist das Zeichen, das uns Hoffnung machen will. 

Goldenes Konfirmationsjubiläum 2021

24. Oktober 2021

Konfirmationsjubiläum

Am Sonntag vor dem Reformationsfest feiern wir in der Gustav-Adolf-Kirche traditionell ein Konfirmationsjubiläum. In diesem Jahr sind diejenigen eingeladen, deren Konfirmation 50, 60, 65 oder noch mehr Jahre zurückliegt. Also feiern wir das Goldene (50 Jahre), das Diamantene (60 Jahre) und das Eiserne Konfirmationsjubiläum (65 Jahre) , hinzu kamen die Gnadenkonfirmation (70 Jahre), die Kronjuwelenkonfirmation (75  Jahre) und die Eichenkonfirmation (80 Jahre). Das Jubiläum der Engelkonfirmation (85 Jahre) konnten wir bisher noch nicht feiern.

Im Jahr 2022 sind dann übrigens am 23. oder 30. Oktober - der Sonntag muss noch festgelegt werden - die Silbernen Konfirmanden eingeladen, also diejenigen, die vor 25 Jahren konfirmiert wurden.

Evangelisches Gesangbuch

Im Evangelischen Gesangbuch findet man die Texte zum 21. Sonntag nach Trinitatis unter der Nummer 954.65. Digital findet man alles auf der Seite "Das Kirchenjahr".

Die Farben des Kirchenjahres lassen sich in dieser Grafik finden. Den liturgischen Kalender bieten die bayrischen Landeskirche und die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands an.

Wochenspruch

Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem. (Röm 12,21)

Wochenlieder

• Zieh an die Macht, du Arm des Herrn (EG 377)
• Damit aus Fremden Freunde werden (HE-EG 639 / NB-EG 619)

Lieder für den Gottesdienst

• Aus den Dörfern
• Psalm 19, 8-14
• Stern auf den ich schaue
• Die Steppe wird blühen*
• Geh unter der Gnade
• May the Lord send Angels

*Bilder und Bibelstellen zum Lied "Die Steppe wird blühen" 

Die Steppe wird blühen. Die Steppe wird lachen und jauchzen. 

Jes 35,3 Stärkt die müden Hände und macht fest die wankenden Knie! 4 Sagt den verzagten Herzen: »Seid getrost, fürchtet euch nicht! Seht, da ist euer Gott! Er ... kommt und wird euch helfen.« … Denn es werden Wasser in der Wüste hervorbrechen und Ströme im dürren Lande. 7 Und wo es zuvor trocken gewesen ist, sollen Teiche stehen, und wo es dürre gewesen ist, sollen Brunnquellen sein. ... 8 Und es wird dort eine Bahn sein und ein Weg, der der heilige Weg heißen wird. ... Die Erlösten werden dort gehen. 10 Die Erlösten des HERRN werden wiederkommen und nach Zion kommen mit Jauchzen; ewige Freude wird über ihrem Haupte sein; Freude und Wonne werden sie ergreifen, und Schmerz und Seufzen wird entfliehen.

Die Felsen, die stehen seit den Tagen der Schöpfung, stehen voll Wasser, doch dicht. 

… es werden Wasser in der Wüste hervorbrechen und Ströme im dürren Lande …

Mose, der in der Wüste auf einen Felsen schlägt und Wasser sprudelt, damit die Israeliten trinken können. 

Sie werden sich öffnen das Wasser wird strömen das Wasser wird glitzern und strahlend durstige kommen und Trinken die Steppe wird trinken die Steppe wird blühen die Steppe wird lachen und jauchzen

Verbannte, sie kommen mit leuchtenden Garben nach Hause, sie gingen in Trauer bis zum Ende der Erde, hin auf immer; allein. Vereint kehr’n sie wieder, wie Bäche voll Wasser, wie Bäche voll sprudelndem Wasser, brausend herab von den Bergen mit Lachen und jauchzen. Die säten in Tränen, kehrn wieder mit Lachen und Jauchzen.

Psalm 126 Der Herr erlöst seine Gefangenen - Wenn der HERR die Gefangenen Zions erlösen wird, so werden wir sein wie die Träumenden. 2 Dann wird unser Mund voll Lachens und unsre Zunge voll Rühmens sein. Dann wird man sagen unter den Heiden: Der HERR hat Großes an ihnen getan! 3 Der HERR hat Großes an uns getan; des sind wir fröhlich. 4 HERR, bringe zurück unsre Gefangenen, wie du die Bäche wiederbringst im Südland.

5 Die mit Tränen säen, werden mit Freuden ernten. 6 Sie gehen hin und weinen und streuen ihren Samen und kommen mit Freuden und bringen ihre Garben.

Der Tote wird leben, die Tote wird hören: Nun lebe. Zu Ende gegangen, unter Steinen begraben: Toter, Tote, steht auf

Hesekiel 37 - Israel, das Totenfeld, wird durch Gottes Odem lebendig - Des HERRN Hand kam über mich, und er führte mich hinaus im Geist des HERRN und stellte mich mitten auf ein weites Feld; das lag voller Totengebeine. ... 3 Und er sprach zu mir: Du Menschenkind, meinst du wohl, dass diese Gebeine wieder lebendig werden? Und ich sprach: HERR, mein Gott, du weißt es. 4 Und er sprach zu mir: Weissage über diese Gebeine und sprich zu ihnen: Ihr verdorrten Gebeine, höret des HERRN Wort! 5 So spricht Gott der HERR zu diesen Gebeinen: Siehe, ich will Odem in euch bringen, dass ihr wieder lebendig werdet. ... 7 Und ich weissagte, wie mir befohlen war. Und siehe, da rauschte es, als ich weissagte, und siehe, es regte sich und die Gebeine rückten zusammen, Gebein zu Gebein. 8 Und ich sah, und siehe, es wuchsen Sehnen und Fleisch darauf und sie wurden mit Haut überzogen;

Es leuchtet der Morgen. Da winkt eine Hand uns und ruft eine Stimme: Ich öffne Himmel und Erde und Abgrund. 

Sir 16,18 Wenn der Herr nach seiner Schöpfung schaut, dann fängt alles zu beben an: der Himmel mit seinen höchsten Höhen, die Erde und der tiefste Abgrund.

Und wir werden hören, und wir werden aufstehen und lachen und jauchzen und leben.

Gott durch den Mund seines Propheten Jeremia: Und ihr werdet mich anrufen und hingehen und mich bitten, und ich will euch erhören.

Evangeliumslesung Joh 15, 9-12

Wie mich mein Vater liebt, so liebe ich euch auch. Bleibt in meiner Liebe! 10 Wenn ihr meine Gebote haltet, so bleibt ihr in meiner Liebe, wie ich meines Vaters Gebote halte und bleibe in seiner Liebe. 11 Das sage ich euch, damit meine Freude in euch bleibe und eure Freude vollkommen werde. 12 Das ist mein Gebot, dass ihr euch untereinander liebt, wie ich euch liebe.

Predigt über Jer 29,1.4-14

Aus dem Evangelium: Jesus nach dem Zeugnis von Johannes: Bleibt in meiner Liebe!

Aus dem Wochenspruch: Lasst euch nicht von Bösen überwinden ...

Dies sind die Worte des Briefes, den der Prophet Jeremia von Jerusalem sandte an den Rest der Ältesten, die weggeführt waren, an die Priester und Propheten und an das ganze Volk, das Nebukadnezar von Jerusalem nach Babel weggeführt hatte. ... 

Dieses Ereignis war aber nicht wie ein blindes Schicksal über die Israeliten gekommen. Die Propheten hatte jahrzehntelang, ja durchaus mehr als zwei Jahrhunderte lang immer wieder gewarnt, dass es einen massiven Einschnitt, einen Zusammenbruch geben werde, weil Israel den Weg mit Gott verlassen habe. Recht wurde gebeugt, gesellschaftlich Schwache wie Witwe und Waisen, Menschen in prekären Arbeitsverhältnissen - Tagelöhner -, Migranten und andere wurden an den Rand gedrängt und ausgebeutet. Die Schere zwischen Arm und Reich ging immer weiter auseinander. Und in Politik und Wirtschaft spielte der Gott der Väter, der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, der Gott Moses spielte überhaupt keine Rolle mehr. 

Nun war die Katastrophe da - man hatte den Krieg gegen die Weltmacht Babylon verloren und die Oberschicht war nach Babylon deportiert worden. Die Zeit des Babylonischen Exils brach an - fernab der Heimat auf heidnischem Boden leben, in einer fremden, heidnischen Welt, vor allem: fernab vom Tempel, fernab von dem Ort, wo man Gott begegnen konnte. Dass die Klage zumindest in der Anfangszeit groß war, dass man sich zurück in die Heimat sehnte, kann sich jeder vorstellen. 

14. Jahrhundert: Die Päpste im französischen Exil und unter dem Einfluss der französischen Könige - vorausgegangen war der päpstliche Anspruch, über den weltlichen Herrschern zu stehen. Der französische König hatte dann mit Waffengewalt klargestellt, wie die Verhältnisse tatsächlich waren. 

Martin Luther gab einer seiner Hauptschriften den Titel “Von der babylonischen Gefangenschaft der Kirche”. Er setzte sich mit der Sakramentslehre der damaligen Kirche auseinander. 

Bischof Meister sprach davon, Corona hätte die Kirchen in die babylonische Gefangenschaft gebracht. Er versäumt es leider, nach den Ursachen zu fragen. Es hätte thematisiert werden können, wie die Pandemie theologisch zu deuten wäre - und es hätte reflektiert werden können, warum die Kirchen nicht systemrelevant sind. 

Auch über uns ist die Pandemie nicht als Schicksal gekommen, sie hat schon ihre Ursachen in unserer Lebensweise, die auf natürliche Gegebenheiten immer weniger Rücksicht nimmt. 

4 So spricht der HERR Zebaoth, der Gott Israels, zu den Weggeführten, die ich von Jerusalem nach Babel habe wegführen lassen: 5 Baut Häuser und wohnt darin; pflanzt Gärten und esst ihre Früchte; 6 nehmt euch Frauen und zeugt Söhne und Töchter, nehmt für eure Söhne Frauen, und gebt eure Töchter Männern, dass sie Söhne und Töchter gebären; mehret euch dort, dass ihr nicht weniger werdet. 

7 Suchet der Stadt Bestes, dahin ich euch habe wegführen lassen, und betet für sie zum HERRN; denn wenn's ihr wohlgeht, so geht's auch euch wohl. 

Suchet der Stadt Bestes … Meppen; 2010 - 1225 Jahre christliche Spuren in Meppen

Suchet der Welt Bestes

8 Denn so spricht der HERR Zebaoth, der Gott Israels: Lasst euch durch die Propheten, die bei euch sind, und durch die Wahrsager nicht betrügen, und hört nicht auf die Träume, die sie träumen! 9 Denn sie weissagen euch Lüge in meinem Namen. Ich habe sie nicht gesandt, spricht der HERR. 

Dies rief heftigsten Widerspruch der gemeinten Propheten hervor. Die schrieben ihrerseits einen Brief an den König in Jerusalem, den die Babylonier zu diesem Zeitpunkt noch duldeten. Jeremias sollte festgenommen werden. 

So war das zu allen Zeiten und ist das bis heute. Wer kritisch hinterfragt, wird zumindest mit großer Skepsis betrachtet. 

10 Denn so spricht der HERR: Wenn für Babel siebzig Jahre voll sind, so will ich euch heimsuchen und will mein gnädiges Wort an euch erfüllen, dass ich euch wieder an diesen Ort bringe. 

Nachdem die Herrschaft der Babylonier durch die der Perser abgelöst wurde - Kyros II spielt hier eine große Rolle

11 Denn ich weiß wohl, was ich für Gedanken über euch habe, spricht der HERR: Gedanken des Friedens und nicht des Leides, dass ich euch gebe Zukunft und Hoffnung. 

12 Und ihr werdet mich anrufen und hingehen und mich bitten, und ich will euch erhören. 13 Ihr werdet mich suchen und finden; denn wenn ihr mich von ganzem Herzen suchen werdet, 14 so will ich mich von euch finden lassen, spricht der HERR, und will eure Gefangenschaft wenden und euch sammeln aus allen Völkern und von allen Orten, wohin ich euch verstoßen habe, spricht der HERR, und will euch wieder an diesen Ort bringen, von wo ich euch habe wegführen lassen.

Erinnerung an die Konfirmation

Liebe Jubilare, 

bei Ihrer Konfirmation damals vor 50, 60, 65, 70, 75, ja 80 Jahren haben Sie bekannt, dass Sie im christlichen Glauben unterrichtet worden waren und dass Sie in diesem Glauben weiter wachsen wollten. An all das erinnern wir uns heute. 

Bei Ihrer Konfirmation ist Gottes Geist für Sie erbeten und Gottes Segen Ihnen zugesprochen worden. In seiner Treue hat Gott Sie bis zu diesem Tag begleitet.

Sie haben Liebe erfahren und Liebe gegeben. Gott hat Ihnen Umwege nicht erspart und manchen von Ihnen Leiden zugemutet. Vielleicht haben Sie dabei an Gott gezweifelt und Ihren Glauben für vergeblich gehalten. Vielleicht haben Sie aber auch gerade in schweren Stunden die Nähe Gottes gespürt.

Heute schauen Sie zurück auf das Leben, der hinter Ihnen liegt. Lassen Sie uns in der Stille bedenken, was Gottes Treue für uns bedeutet:

- Stille 

Für all das, was Gott uns geschenkt hat in diesen Jahren sagen wir ihm mit einem Wort aus dem 73. Psalm unseren Dank: 

Das ist meine Freude, dass ich mich zu Gott halte und meine Zuversicht setze auf Gott, den HERRN, dass ich verkünde all dein Tun. (Psalm 73, 28)

Segensgebet

Gott, unser Vater im Himmel, du hast uns bis hierher geleitet. Du warst uns Schutz und Schirm vor allem Bösen, Stärke und Hilfe zu allem Guten. Wir danken für alle Liebe und Güte, die wir erfahren haben, für die Gnade, in der du uns wieder und wieder vergeben hast und vergibst. Wir bitten dich um deinen Heiligen Geist, der uns in der Gemeinde und mit dir verbunden hat. Bleibe bei uns heute und alle Tage unseres Lebens. Amen.

Einsegnung in 4er-Gruppen

Motorradgottesdienst Herbst 2021

 ... zum Abschluss der Saison

Ich füge später am ende noch ein paar Fotos und Videos von der Ausfahrt ein; muss noch bearbeitet werden. 

17. Oktober 2021

Video:

Strecke zum Timmelsjoch, dazu auf der Orgel von DK

Born to be wild aus dem Film Easy Rider

Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen.

Woher kommt mir Hilfe?

Meine Hilfe kommt vom HERRN,

der Himmel und Erde gemacht hat.

Er wird deinen Fuß nicht gleiten lassen,

und der dich behütet, schläft nicht.

Siehe, der Hüter Israels

schläft und schlummert nicht.

Der HERR behütet dich;

der HERR ist dein Schatten über deiner rechten Hand,

dass dich des Tages die Sonne nicht steche

noch der Mond des Nachts.

Der HERR behüte dich vor allem Übel,

er behüte deine Seele.

Der HERR behüte deinen Ausgang und Eingang

von nun an bis in Ewigkeit!

Lesung Micha 6,6-8

6»Womit soll ich mich dem HERRN nahen, mich beugen vor dem hohen Gott? Soll ich mich ihm mit Brandopfern nahen und mit einjährigen Kälbern? 7 Wird wohl der HERR Gefallen haben an viel tausend Widdern, an unzähligen Strömen von Öl? Soll ich meinen Erstgeborenen für meine Übertretung geben, meines Leibes Frucht für meine Sünde?«

8 Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der HERR von dir fordert, nämlich Gottes Wort halten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott.

Predigt

Ich habe meine Augen auf zu den Bergen. Woher kommt mir Hilfe? Meine Hilfe kommt vom Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat.

Er wird deinen Fuß nicht gleiten lassen und der dich behütet schläft nicht, siehe der Hüter Israels schläft und schlummert nicht. 

Wenn man die physikalischen Grenzen beachtet, kann man richtig viel Spaß haben. 

Motorradfahrer, Autofahrer, Radfahrer - auch im Blick auf unsere Welt - alle müssen aufeinander achten - im Extremfall gibt es keinen Spielraum, Motorradfahrer, Radfahrer, Fußgänger haben keine Knautschzone - und auch Autofahrer sollten sich nicht darauf verlassen

Besondere Fahrt zum Timmelsjoch

Foto via Wikimedia - tolle Anfahrt

Man trifft nette Menschen ...

... und hat eine gute Gemeinschaft

links kommt die Straße von Österreich, rechts von Italien

Was Freundschaft verbindet, kann Politik nicht trennen.

Die Geschichte Südtirols (aus Wikipedia)

Abtrennung von Österreich - 1918 - Südtirol wurde gemäß dem Londoner Geheimvertrag Italien zugesprochen. 

Italianisierung - u. a. der Gebrauch der deutschen Sprache im Schulunterricht sowie in allen öffentlichen Einrichtungen verboten

Südtiroler Optanten - deutsch- und ladinischsprachige Bevölkerung vor die Wahl gestellt wurde, in das Deutsche Reich abzuwandern oder ohne ethnischen Minderheitenschutz in ihrer Heimat zu bleiben. 

Mit dem Einmarsch der US-Streitkräfte im Frühjahr 1945 übernahm die italienische antifaschistische Widerstandsbewegung Comitato di Liberazione Nazionale (CLN) die provisorische Verwaltung Südtirols

Nach dem Krieg - Autonomie Südtirols

Bombenattentate bis in die späten 1980er Jahre

Auf Initiative des österreichischen Außenministers Bruno Kreisky bereits von 1960 an kam es schließlich zu einer Diplomatische Lösung

Schengener Abkommen 1985

Zwischen 1955 und 1959 wurde die Nordrampe errichtet. Landeshauptmann Eduard Wallnöfer, selbst ein gebürtiger Südtiroler.

Die Südrampe von Passeier herauf war unter Benito Mussolini ab 1933 bis zwei Kilometer vor das Joch als Militärstraße gebaut worden. Dann wurden die Arbeiten eingestellt. Es dauerte nach dem Krieg noch bis zum 15. September 1968, bis die Straßenverbindung in beide Richtungen offiziell freigegeben werden konnte.

Micha 6,6-8 Lesung und Wochenspruch … Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der HERR von dir fordert, nämlich Gottes Wort halten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott.

Der HERR behüte dich vor allem Übel,

er behüte deine Seele.

Der HERR behüte deinen Ausgang und Eingang

von nun an bis in Ewigkeit!

Vergiss es nie

Fürbitte, Vaterunser, Segen

Erntedank 2021

3. Oktober 2021

Nach langer Zeit melde ich mich auf dieser Seite wieder. Hinter mir liegen einige Wochen Urlaub und Vertretungszeiten, in denen ich nicht dazu kam, hier im Predigtblog etwas einzustellen. Ich hoffe, das wir jetzt wieder anders. 

Evangelischen Gesangbuch

Im Evangelischen Gesangbuch findet man die Texte zum Erntedanktag unter der Nummer 954.62. Digital findet man alles auf der Seite "Das Kirchenjahr".

Die Farben des Kirchenjahres lassen sich in dieser Grafik finden. Den liturgischen Kalender bieten die bayrischen Landeskirche und die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands an.

Für alle zitierten Bibeltexte gilt: Lutherbibel 1984, © Deutsche Bibelgesellschaft

Wochenspruch:

Aller Augen warten auf dich, und du gibst ihnen ihre Speise zur rechten Zeit. (Ps 145, 15)

Wochenlieder:

• Nun preiset alle Gottes Barmherzigkeit (EG 502)
• Auf, Seele, Gott zu loben (freiTöne 66)

Lieder für den Gottesdienst

• Lied 447,1-3+10 - Lobet den Herren alle, die ihn ehren
• Lied 505,1-4 - Die Ernt ist nun zu Ende
• Lied 502,1+2+5 Nun preiset alle Gottes Barmherzigkeit

Psalm 104 - EG 743 - Herr, die Erde ist voll deiner Güter

1 Lobe den HERRN, meine Seele!
HERR, mein Gott, du bist sehr herrlich;

du bist schön und prächtig geschmückt.

2 Licht ist dein Kleid, das du anhast.

Du breitest den Himmel aus wie einen Teppich;
5 der du das Erdreich gegründet hast auf festen Boden,
dass es bleibt immer und ewiglich.

13 Du feuchtest die Berge von oben her,

du machst das Land voll Früchte, die du schaffest.

14 Du lässest Gras wachsen für das Vieh
und Saat zu Nutz den Menschen,
dass du Brot aus der Erde hervorbringst,

15 dass der Wein erfreue des Menschen Herz

und sein Antlitz schön werde vom Öl

und das Brot des Menschen Herz stärke.

24 HERR, wie sind deine Werke so groß und viel!
Du hast sie alle weise geordnet, 
und die Erde ist voll deiner Güter.

27 Es warten alle auf dich,

dass du ihnen Speise gebest zur rechten Zeit.

28 Wenn du ihnen gibst, so sammeln sie;
wenn du deine Hand auftust,
so werden sie mit Gutem gesättigt.

29 Verbirgst du dein Angesicht, so erschrecken sie;

nimmst du weg ihren Odem, so vergehen sie und werden wieder Staub.

30 Du sendest aus deinen Odem, so werden sie geschaffen,
und du machst neu die Gestalt der Erde.

31 Die Herrlichkeit des HERRN bleibe ewiglich,

der HERR freue sich seiner Werke!

Lobe den HERRN, meine Seele! Halleluja!

Evangelium Lk 12,15-21 - Niemand lebt davon, dass er viele Güter hat ...

15 Jesus sprach zu ihnen: Seht zu und hütet euch vor aller Habgier; denn niemand lebt davon, dass er viele Güter hat.

16 Und er sagte ihnen ein Gleichnis und sprach: Es war ein reicher Mensch, dessen Feld hatte gut getragen. 17 Und er dachte bei sich selbst und sprach: Was soll ich tun? Ich habe nichts, wohin ich meine Früchte sammle. 18 Und sprach: Das will ich tun: Ich will meine Scheunen abbrechen und größere bauen und will darin sammeln all mein Korn und meine Vorräte 19 und will sagen zu meiner Seele: Liebe Seele, du hast einen großen Vorrat für viele Jahre; habe nun Ruhe, iss, trink und habe guten Mut! 20 Aber Gott sprach zu ihm: Du Narr! Diese Nacht wird man deine Seele von dir fordern; und wem wird dann gehören, was du angehäuft hast? 

21 So geht es dem, der sich Schätze sammelt und ist nicht reich bei Gott.

Predigt über 5. Mose 8,7-18 - Gott ist's, der dir Kräfte gibt, Reichtum zu gewinnen

Israel war in Ägypten, in der Sklaverei, nun ist man am Sinai, am Berg Gottes

7 Denn der HERR, dein Gott, führt dich in ein gutes Land, 

• ein Land, darin Bäche und Brunnen und Seen sind, die an den Bergen und in den Auen fließen, 
• 8 ein Land, darin Weizen, Gerste, Weinstöcke, Feigenbäume und Granatäpfel wachsen, 
• ein Land, darin es Ölbäume und Honig gibt, 
• 9 ein Land, wo du Brot genug zu essen hast, wo dir nichts mangelt, 
• ein Land, in dessen Steinen Eisen ist, wo du Kupfererz aus den Bergen haust. 

Vierte Bitte im Vaterunser - Unser täglich Brot gib uns heute …

Was heißt denn tägliches Brot? 

Alles, was not tut für Leib und Leben, wie Essen, Trinken, Kleider, Schuh, Haus, Hof, Acker, Vieh, Geld, Gut, fromme Eheleute, fromme Kinder, fromme Gehilfen, fromme und treue Oberherren, gute Regierung, gut Wetter, Friede, Gesundheit, Zucht, Ehre, gute Freunde, getreue Nachbarn und desgleichen.

10 Und wenn du gegessen hast und satt bist, sollst du den HERRN, deinen Gott, loben für das gute Land, das er dir gegeben hat.

Paulus im Brief an die Kolosser: Und seid dankbar. Lasst das Wort Christi reichlich unter euch wohnen. Und alles, was ihr tut mit Worten oder mit Werken, das tut alles im Namen des Herrn Jesu und dankt Gott, dem Vater, durch ihn. 

11 So hüte dich nun davor, den HERRN, deinen Gott, zu vergessen, sodass du seine Gebote und seine Gesetze und Rechte, die ich dir heute gebiete, nicht hältst. 

Keinen anderen Gott als den Gott Abrahams, Isaaks, Jakobs, den Vater Jesu Christi

Gottes Namen nicht missbrauchen

Den Feiertag heiligen

Vater und Mutter ehren, die Familie achten

Nicht töten

Nicht ehebrechen

Nicht stehlen

Nicht falsch Zeugnis reden, keine Lügen in die Welt setzen, bei der Wahrheit bleiben

Nicht begehren, dem anderen gönnen, was sein ist

12 Wenn du nun gegessen hast und satt bist und schöne Häuser erbaust und darin wohnst 13 und deine Rinder und Schafe und Silber und Gold und alles, was du hast, sich mehrt, 

Überschrift: Gott ist's, der dir Kräfte gibt, Reichtum zu gewinnen - Die Bibel hat hier nicht allein das vor Augen, was Menschen für das tägliche Brot brauchen, hier wird auch gedacht, dass sich Besitz vermehren darf - das ist in Gottes Augen nicht verwerflich.

14 dann hüte dich, dass dein Herz sich nicht überhebt und du den HERRN, deinen Gott, vergisst, der dich aus Ägyptenland geführt hat, aus der Knechtschaft, 

15 und dich geleitet hat durch die große und furchtbare Wüste, wo feurige Schlangen und Skorpione und lauter Dürre und kein Wasser war, und ließ dir Wasser aus dem harten Felsen hervorgehen 16 und speiste dich mit Manna in der Wüste, von dem deine Väter nichts gewusst haben, auf dass er dich demütigte und versuchte, damit er dir hernach wohltäte. 

Kann denn so etwas in Vergessenheit geraten?

17 Du könntest sonst sagen in deinem Herzen: Meine Kräfte und meiner Hände Stärke haben mir diesen Reichtum gewonnen. 

durch Erfindergeist - Wagemut - Weitblick - Engagement - Produktivität - Investitionen - Wirtschaftswunder - politische Klugheit, den Moment zu nutzen (heute ist auch der Tag der Deutschen Einheit) - ja, manches Mal auch auf Kosten anderer, aber wenn wir denen nichts abnehmen, wovon sollen die sonst leben - ja, manches Mal auch auf Kosten der Natur, aber der Markt wird das auch schon richten - ja, wir können stolz sein auf das, was wir erreicht haben.

Hüte dich davor, den HERRN, deinen Gott, zu vergessen, sodass du seine Gebote und seine Gesetze und Rechte, die ich dir heute gebiete, nicht hältst.

18 Sondern gedenke an den HERRN, deinen Gott; denn er ist’s, der dir Kräfte gibt, Reichtum zu gewinnen, auf dass er hielte seinen Bund, den er deinen Vätern geschworen hat, so wie es heute ist.

Fürbitte

von der Seite der https://www.velkd.de/gottesdienst/wochengebet.php

Wochengebet vom 3. Oktober 2021 - statt: "Herr erbarme dich" singen wir im Gottesdienst den Refrain von "Wir pflügen und wir streuen"