500 Jahre Reformation

31. Oktober 2017

Reformation geht weiter -
auch nach 2017!

Im Evangelischen Gesangbuch findet man die Texte zum Reformationstag unter der Nummer 954.68. Digital findet man alles auf der Seite "Das Kirchenjahr".

Die Farben des Kirchenjahres lassen sich in dieser Grafik finden. Den liturgischen Kalender bieten die bayrischen Landeskirche und die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands an.

Für alle zitierten Bibeltexte gilt: Lutherbibel 1984, © Deutsche Bibelgesellschaft

Reformationsjubiläum und Kircheneröffnung

Die "neue" Gustav-Adolf-Kirche

Die Kirchenrenovierung ist planmäßig voran geschritten, so dass die Wiedereröffnung der Gustav-Adolf-Kirche am heutigen 31. Oktober stattfindet. Im ökumenischen Rahmen werden wir am 500. Gedenktag des Thesenanschlags in Wittenberg die Frage stellen, was Reformation - Erneuerung - der Kirche heute bedeutet.

Diese Frage beschäftigt alle christlichen Kirchen. Deshalb gibt es in Meppen an diesem Tag zwei große Festgottesdienste. Um 10.00 Uhr werden sich die Bethlehemgemeinde, Maria-zum-Frieden und die reformierte Gemeinde zum Gottesdienst in der Bethlehemkirche treffen. Nachmittags um 15.00 Uhr laden die Gustav-Adolf-Gemeinde, die beiden katholischen Gemeinden St. Vitus und Paulus und die baptische Freikirche zum Gottesdienst in die Gustav-Adolf-Kirche ein. Propst Blank wird die Predigt halten. Nach dem Gottesdienst sind alle zum Empfang und zur Besichtigung geladen.

Gottesdienstordnung

Fotos: Christine Kock
weitere Fotos auf: http://www.gak-meppen.org/bildergalerie/

Einzug der Pastores, des Kirchenvorstands und der Mitarbeiter

• Musikalisches Vorspiel
• Begrüßung
• EG 136,1-4 - O komm, du Geist der Wahrheit

• WIDMUNG DES NEUEN ALTARS

Küster Friedrich Trautwein hatte die Kerzen angezündet
Kirchenvorsteherin Gunda Dröge legt das Gottesdienstbuch auf den Altar.

Unser Gottesdienstbuch - die Ordnung unserer Gottesdienste
Es gibt uns Worte für Gebete,
für Besorgnis und Ängste,
für Dank, Lobpreis und Fürbitte.
Es leitet uns durch den Gottesdienst
und gibt ihm einen verlässlichen Rahmen.

Unser Gottesdienstbuch -
ich lege es
an den neuen Ort
seiner Bestimmung.

Text Petra Heidemann

aus der Agende:

GRUSS
Pfarrer: Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen.
Gemeinde: Amen.

EINLEITUNG
Pfarrer: Dieser Altar soll der Gemeinde Stätte des Gebetes und des Segens sein. Hier werden wir das Heilige Abendmahl feiern und das gesegnete Brot und den gesegneten Kelch empfangen. So steht geschrieben im Psalm 43: Sende dein Licht und deine Wahrheit, dass sie mich leiten und bringen zu deinem heiligen Berg und zu deiner Wohnung, dass ich hineingehe zum Altar Gottes, zu dem Gott, der meine Freude und Wonne ist ... (Psalm 43,3-4)

GEBET
Pfarrer: Laßt uns beten. Wir danken dir, allmächtiger, ewiger Gott, dass wir zu dir kommen dürfen. Wir bitten dich: Sei mit den jungen Menschen, die hier konfirmiert werden, mit den Ehepaaren, die hier getraut werden, und mit deiner ganzen Gemeinde, die hier gesegnet wird. Erhöre uns, wenn wir beten, loben und danken. Gib allen, die an diesem Altar das heilige Abendmahl feiern, Gemeinschaft in Christus, Vergebung der Sünden, Leben und Seligkeit. Schenke denen, die hier beichten, Gewißheit der Vergebung. Das bitten wir dich durch Jesus Christus, unsern Herrn.
Gemeinde: Amen.

WIDMUNG
Pfarrer: Wir haben Gottes Wort gehört und zu ihm gebetet. So sei nun dieser Altar dem Dienst Gottes geweiht. Im Namen + des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Gemeinde: Amen

Pastor Hajo Rebers von der Freikirchlichen Baptistengemeinde Meppen
hält zusammen mit der Gemeinde die Liturgie

• Psalm 46,2-8

Gott ist unsre Zuversicht und Stärke, eine Hilfe in den großen Nöten, die uns getroffen haben.

3 Darum fürchten wir uns nicht, wenngleich die Welt unterginge und die Berge mitten ins Meer sänken,
4 wenngleich das Meer wütete und wallte und von seinem Ungestüm die Berge einfielen.
5 Dennoch soll die Stadt Gottes fein lustig bleiben mit ihren Brünnlein, da die heiligen Wohnungen des Höchsten sind.
6 Gott ist bei ihr drinnen, darum wird sie fest bleiben; Gott hilft ihr früh am Morgen.
7 Die Völker müssen verzagen und die Königreiche fallen, das Erdreich muss vergehen, wenn er sich hören lässt.
8 Der HERR Zebaoth ist mit uns, der Gott Jakobs ist unser Schutz.

• WIDMUNG DES NEUEN LESEPULTS

Superintendent Dr. Bernd Brauer widmet das neue Lesepult,
Helga Fitzner liest die Epistel zum Reformationstag

Unser Lektionar, Quelle der gottesdienstlichen Lesungen
Wir hören,
was die Erzähler des Alten und Neuen Testaments,
die Propheten, was Paulus
uns zum jeweiligen Thema des Tages zu sagen haben.

Unser Lektionar -
ich lege es
an den neuen Platz
seiner Verkündigung.
Text Petra Heidemann

aus der Agende:

EINLEITUNG
Pfarrer: An diesem Lesepult werden wir Gottes Wort hören. So spricht der Herr durch den Propheten Jesaja im 55. Kapitel: Gleichwie der Regen und Schnee vom Himmel fällt und nicht wieder dahin zurückkehrt, sondern feuchtet die Erde und macht sie fruchtbar und lässt wachsen, dass sie gibt Samen, zu säen, und Brot, zu essen, so soll das Wort, das aus meinem Munde geht, auch sein: Es wird nicht wieder leer zu mir zurückkommen, sondern wird tun, was mir gefällt, und ihm wird gelingen, wozu ich es sende. (Jesaja 55,10-11)

GEBET
Pfarrer: Laßt uns beten. Allmächtiger, ewiger Gott. Wir danken dir, daß du zu uns Menschen redest. Dein Wort ist unseres Fußes Leuchte und ein Licht auf unserem Weg. Das glauben wir durch Jesus Christus, unsern Herrn.
Gemeinde: Amen.

WIDMUNG
Pfarrer: Wir haben Gottes Wort gehört und zu ihm gebetet. So sei nun dieses Lesepult dem Dienst Gottes geweiht. Im Namen + des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Gemeinde: Amen

• Epistellesung Röm 3 - Die Rechtfertigung allein durch Glauben

21 Nun aber ist ohne Zutun des Gesetzes die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, offenbart, bezeugt durch das Gesetz und die Propheten. 22 Ich rede aber von der Gerechtigkeit vor Gott, die da kommt durch den Glauben an Jesus Christus zu allen, die glauben. Denn es ist hier kein Unterschied: 23 Sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie vor Gott haben sollen, 24 und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, die durch Christus Jesus geschehen ist. 25 Den hat Gott für den Glauben hingestellt zur Sühne in seinem Blut zum Erweis seiner Gerechtigkeit, indem er die Sünden vergibt, die früher begangen wurden 26 in der Zeit der Geduld Gottes, um nun, in dieser Zeit, seine Gerechtigkeit zu erweisen, auf dass er allein gerecht sei und gerecht mache den, der da ist aus dem Glauben an Jesus. 27 Wo bleibt nun das Rühmen? Es ist ausgeschlossen. Durch welches Gesetz? Durch das Gesetz der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens.

• EG 362,1-3 - Ein feste Burg ist unser Gott

• WIDMUNG DER NEUEN KANZEL

Kirchenvorsteherin Petra Heidemann legt die Bibel an den neuen Ort der Verkündigung
Pastor Ralf Krüger widmet die Kanzel

Die Heilige Schrift -
unser aller gemeinsames Fundament -
Gottes gutes Wort.

Unsere Kirchenbibel,
die uns Gottes Liebe nahebringt,
aus der wir Gottes Wegweisung erhalten,
aus der uns Gottes Geist Antrieb ist,
die uns Jesus Christus an die Seite stellt -

unsere Kirchenbibel -
ich lege sie
an den neuen Platz
ihrer Verkündigung.

Text Petra Heidemann

aus der Agende:

EINLEITUNG
Pfarrer: Diese Kanzel soll der Predigt dienen. Im Hören der Worte aus der Heiligen Schrift begegnet uns Gottes richtendes und heilendes Wort. So heißt es im Brief an die Hebräer: 12 Das Wort Gottes ist lebendig und kräftig und schärfer als jedes zweischneidige Schwert und dringt durch, bis es scheidet Seele und Geist, auch Mark und Bein, und ist ein Richter der Gedanken und Sinne des Herzens. 13 Und kein Geschöpf ist vor ihm verborgen, sondern es ist alles bloß und aufgedeckt vor den Augen Gottes, dem wir Rechenschaft geben müssen. (Hebr 4,12f)

GEBET
Pfarrer: Laßt uns beten. Allmächtiger, ewiger Gott. Wir bitten dich: Gib denen, die hier predigen, deinen Geist, dass sie dein Wort verkündigen im Gehorsam gegen dich und in Liebe zu deiner Gemeinde. Durch Jesus Christus, unsern Herrn.
Gemeinde: Amen.

WIDMUNG
Pfarrer: Wir haben Gottes Wort gehört und zu ihm gebetet. So sei nun diese Kanzel dem Dienst Gottes geweiht. Im Namen + des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Gemeinde: Amen

• Predigt

Propst Dietmar Blank von der St. Vitus-Kirche Meppen hält die Predigt

• Lebensweisen Nr. 18 - Da wohnt ein Sehnen tief in uns
• WIDMUNG DES NEUEN TAUFORTES

Pfarrer Ralf Wellbrock von der St. Paulus-Kirche Meppen widmet gemeinsam
mit Diakonin Maike R. Hofmann - Gustav-Adolf-Kirche - den neuen Taufort

aus der Agende:

EINLEITUNG
Pfarrer Wellbrock: An diesem Taufbecken wird die heilige Taufe gespendet werden, wie es unser Herr Jesus Christus seinen Jüngern geboten hat. “Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.” (Mt 28,18-20)

Diakonin Hofmann: Wir erinnern uns, dass wir einst getauft wurden, und so bekennen uns mit den alten Worten des Glaubensbekenntnisses von Nicäa aufs neue zum Dreieinigen Gott. Ich bitte Sie dazu aufzustehen und dann vorerst stehenzubleiben.

Diakonin und Gemeinde:

NICÄNISCHES GLAUBENSBEKENNTNIS

Wir glauben an den einen Gott,
den Vater,
den Allmächtigen,
der alles geschaffen hat,
Himmel und Erde,
die sichtbare und die unsichtbare Welt.

Und an den einen Herrn Jesus Christus,
Gottes eingeborenen Sohn,
aus dem Vater geboren vor aller Zeit:
Gott von Gott,
Licht vom Licht,
wahrer Gott vom wahren Gott,
gezeugt, nicht geschaffen,
eines Wesens mit dem Vater;
durch ihn ist alles geschaffen.
Für uns Menschen und zu unserm Heil ist er vom Himmel gekommen,
hat Fleisch angenommen durch den Heiligen Geist
von der Jungfrau Maria und ist Mensch geworden.
Er wurde für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus,
hat gelitten und ist begraben worden,
ist am dritten Tage auferstanden nach der Schrift
und aufgefahren in den Himmel.
Er sitzt zur Rechten des Vaters
und wird wiederkommen in Herrlichkeit,
zu richten die Lebenden und die Toten;
seiner Herrschaft wird kein Ende sein.

Wir glauben an den Heiligen Geist,
der Herr ist und lebendig macht,
der aus dem Vater und dem Sohn hervorgeht
, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird,
der gesprochen hat durch die Propheten,
und die eine, heilige, christliche und apostolische Kirche.
Wir bekennen die eine Taufe zur Vergebung der Sünden.
Wir erwarten die Auferstehung der Toten
und das Leben der kommenden Welt.

Amen.

GEBET
Pfarrer: Laßt uns beten. Allmächtiger, ewiger Gott, wir danken dir, dass du uns in der heiligen Taufe von neuem geboren und als deine Kinder angenommen hast. Wir bitten dich: Nimm alle, die hier getauft werden, in deinen gnädigen Schutz und geleite uns durch das Leben dieser Zeit zur vollkommenen Freude in deinem Reich. Durch Jesus Christus, unsern Herrn.
Gemeinde: Amen.

WIDMUNG
Pfarrer: Wir haben Gottes Wort gehört, zu ihm gebetet. So sei nun dieses Taufbecken dem Dienst Gottes geweiht. Im Namen + des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Gemeinde: Amen

• EG 272 - Ich lobe meinen Gott
• Abkündigungen
• freiTöne Nr. 140 - Dieses Kreuz vor dem wir stehen
• Fürbitten und Vaterunser
• Entlassung und Segen
• Musikalisches Nachspiel

20. Sonntag nach Trinitatis

29. Oktober 2017

Im Evangelischen Gesangbuch findet man die Texte zum 20. Sonntag nach Trinitatis unter der Nummer 954.64. Digital findet man alles auf der Seite "Das Kirchenjahr".

Die Farben des Kirchenjahres lassen sich in dieser Grafik finden. Den liturgischen Kalender bieten die bayrischen Landeskirche und die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands an.

Für alle zitierten Bibeltexte gilt: Lutherbibel 1984, © Deutsche Bibelgesellschaft

Konfirmationsjubiläum

Immer am letzten Sonntag des Oktober feiern wir ein Konfirmationsjubiläum. In diesem Jahr ist es das Goldene, Diamantene, Eiserne und die Gnadenkonfirmation. Die älteste "Konfirmandin" wurde vor achtzig Jahren konfirmiert. 2018 sind übrigens wieder die Silbernen Konfirmanden dran.

Wir werden an diesem Sonntag einerseits zurückschauen und fragen "Wie war's denn damals?" Haben die Jubilare noch Fotos von damals? Oder gar Unterrichtsmaterialien? Dabei wird es ganz bestimmt auch viel zu erzählen geben. Andererseits richten wir den Blick nach vorn und schauen auf den aktuellen Konfirmandenunterricht.

Treffpunkt

Wir treffen uns am Sonntagmorgen ab 9.30 Uhr im Gemeindehaus. Diejenigen, die als erste mit dem Auto zur Kirche kommen, können auf dem Gemeindeparkplatz vor der Superintendentur parken (Auffahrt hinter der Bushaltestelle Herzog-Arenberg-Straße gegenüber dem Hotel Pöker). Wenn dieser Parkplatz belegt ist (12 Plätze), müssen die anderen ausweichen. Dabei kann der Parkplatz des ehemaligen Kreiswehrersatzamtes wohl nicht mehr genutzt werden. Am Sonntag kann man in der Bahnhofstraße kostenlos parken. Eine weitere Möglichkeit ist der Bereich der Hafenstraße. Von dort aus erreicht man die Gustav-Adolf-Kirche schnell zu Fuß, wenn man beim Blumenhaus Moss die Fußgängerbrücke nutzt.

Wenn alles klappt, werden wir zum Gottesdienstbeginn um 10.00 Uhr in die Kirche einziehen. Die (Ehe-)Partner dürfen die Jubilare beim Einzug gern begleiten und mit vorn in den ersten reservierten Reihen sitzen.

Einsegnung und Abendmahl

Nach der Predigt werden die Jubilare gebeten nach vorn zu kommen wie bei der Konfirmation damals. Ich verlese die Urkunden und spreche Ihnen unter Handauflegung Gottes Segen zu. Knien müssen Sie nicht, weil ich denke, dass den Älteren unter den Jubilaren das Aufstehen schwer fallen würde. Wir feiern in diesem Festgottesdienst auch das Abendmahl, zu dem ausdrücklich alle eingeladen sind - auch über Konfessionsgrenzen hinweg - , denn es ist Jesus Christus, der uns zu seinem Tisch ruft.

Kirchenkaffee, Mittagessen und Zusammenkunft am Nachmittag

Nach dem Gottesdienst gibt es wie üblich im Gemeindehaus Kirchenkaffee. Um das Mittagessen kümmert sich bitte jeder selbst. Wir laden Sie dann wieder fürs Kaffeetrinken um 15.00 Uhr ins Gemeindehaus ein. Da soll es auch um den Austausch von Erinnerungen gehen. Deshalb ist es schön, wenn der eine oder andere seine Konfirmationsurkunde oder andere Unterlagen mitbringt (Kleiner Katechismus, Gesangbuch, Hausaufgabenheft etc.). Wir haben im Gemeindehaus die Möglichkeit, diese Dinge zu fotografieren oder einzuscannen, um sie dann allen mit einem Beamer zeigen zu können. Außerdem möchte ich Ihnen einen kleinen Einblick geben, wie ich den Konfirmandenunterricht heute gestalte. Spätestens gegen 17.30 Uhr werden wir uns dann wieder voneinander verabschieden.

Wochenspruch:

Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der Herr von dir fordert, nämlich Gottes Wort halten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott. (Micha 6, 8)

Wochenlieder:

Wohl denen, die da wandeln (EG 295 (nicht in Rev. 2014)
Rev. 2014: Es kennt der Herr die Seinen (EG 358)
Rev. 2014: Meinem Gott gehört die Welt (EG 408)

Lieder für den Gottesdienst

• Einzug der Jubilare, dazu musikalisches Vorspiel
• Begrüßung und Abkündigungen
• 1. Lied 445, 1.2.4 Gott des Himmels und der Erden
• Psalmgebet 720 Befiehl dem Herrn deine Wege
• Ehr sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist
• Kyrie eleison
• Gruß und Eingangsgebet
• Epistellesung und Halleluja
• 2. Lied 295,1-4 Wohl denen, die da wandeln
• Predigt
• 3. Lied 329,1-3 Bis hierher hat mich Gott gebracht
• Einsegnung der Jubilare
• 4. Lied 320,1-5 Nun lasst uns Gott, dem Herren
• Abendmahl
• 5. Lied 398,1-2 In dir ist Freude
• Fürbitte
• Segen
• Musikalisches Nachspiel
• Auszug aus der Kirche

Epistel 1. Thess 4, 1-8

Weiter, liebe Schwestern und Brüder, bitten und ermahnen wir euch in dem Herrn Jesus, da ihr von uns empfangen habt, wie ihr leben sollt, um Gott zu gefallen, was ihr ja auch tut -, dass ihr darin immer vollkommener werdet. 2 Denn ihr wisst, welche Gebote wir euch gegeben haben durch den Herrn Jesus. 3 Denn das ist der Wille Gottes, eure Heiligung, dass ihr meidet die Unzucht 4 und ein jeder von euch seine eigene Frau zu gewinnen suche in Heiligkeit und Ehrerbietung, 5 nicht in gieriger Lust wie die Heiden, die von Gott nichts wissen. 6 Niemand gehe zu weit und übervorteile seinen Bruder im Handel; denn der Herr ist ein Richter über das alles, wie wir euch schon früher gesagt und bezeugt haben. 7 Denn Gott hat uns nicht berufen zur Unreinheit, sondern zur Heiligung. 8 Wer das nun verachtet, der verachtet nicht Menschen, sondern Gott, der seinen heiligen Geist in euch gibt.

Evangelium Mk 10, 2-9 (10-16) 

Das Evangelium werden wir höchstwahrscheinlich nicht hören.

Und Pharisäer traten zu ihm und fragten ihn, ob ein Mann sich scheiden dürfe von seiner Frau; und sie versuchten ihn damit. 3 Er antwortete aber und sprach zu ihnen: Was hat euch Mose geboten? 4 Sie sprachen: Mose hat zugelassen, einen Scheidebrief zu schreiben und sich zu scheiden. 5 Jesus aber sprach zu ihnen: Um eures Herzens Härte willen hat er euch dieses Gebot geschrieben; 6 aber von Beginn der Schöpfung an hat Gott sie geschaffen als Mann und Frau. 7 Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und wird an seiner Frau hängen, 8 und die zwei werden ein Fleisch sein. So sind sie nun nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. 9 Was nun Gott zusammengefügt hat, soll der Mensch nicht scheiden.

10 Und daheim fragten ihn abermals seine Jünger danach. 11 Und er sprach zu ihnen: Wer sich scheidet von seiner Frau und heiratet eine andere, der bricht ihr gegenüber die Ehe; 12 und wenn sich eine Frau scheidet von ihrem Mann und heiratet einen andern, bricht sie ihre Ehe.

13 Und sie brachten Kinder zu ihm, damit er sie anrühre. Die Jünger aber fuhren sie an. 14 Als es aber Jesus sah, wurde er unwillig und sprach zu ihnen: Lasst die Kinder zu mir kommen und wehret ihnen nicht; denn solchen gehört das Reich Gottes. 15 Wahrlich, ich sage euch: Wer das Reich Gottes nicht empfängt wie ein Kind, der wird nicht hineinkommen. 16 Und er herzte sie und legte die Hände auf sie und segnete sie.

Alttestamentlicher Text 1. Mose 8, 18-22 (= Gen 8, 18-22)

15 Da redete Gott mit Noah und sprach: 16 Geh aus der Arche, du und deine Frau, deine Söhne und die Frauen deiner Söhne mit dir. 17 Alles Getier, das bei dir ist, von allem Fleisch, an Vögeln, Vieh und allem Gewürm, das auf Erden kriecht, das gehe heraus mit dir, dass sie sich regen auf Erden und fruchtbar seien und sich mehren auf Erden. 18 So ging Noah heraus mit seinen Söhnen und mit seiner Frau und den Frauen seiner Söhne, 19 dazu alle wilden Tiere, alles Vieh, alle Vögel und alles Gewürm, das auf Erden kriecht; das ging aus der Arche, ein jedes mit seinesgleichen.

20 Noah aber baute dem Herrn einen Altar und nahm von allem reinen Vieh und von allen reinen Vögeln und opferte Brandopfer auf dem Altar. 21 Und der Herr roch den lieblichen Geruch und sprach in seinem Herzen: Ich will hinfort nicht mehr die Erde verfluchen um der Menschen willen; denn das Dichten und Trachten des menschlichen Herzens ist böse von Jugend auf. Und ich will hinfort nicht mehr schlagen alles, was da lebt, wie ich getan habe. 22 Solange die Erde steht, soll nicht aufhören Saat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht.

9, 12 Und Gott sprach: Das ist das Zeichen des Bundes, den ich geschlossen habe zwischen mir und euch und allem lebendigen Getier bei euch auf ewig: 13 Meinen Bogen habe ich in die Wolken gesetzt; der soll das Zeichen sein des Bundes zwischen mir und der Erde. 14 Und wenn es kommt, dass ich Wetterwolken über die Erde führe, so soll man meinen Bogen sehen in den Wolken. 15 Alsdann will ich gedenken an meinen Bund zwischen mir und euch und allem lebendigen Getier unter allem Fleisch, dass hinfort keine Sintflut mehr komme, die alles Fleisch verderbe. 16 Darum soll mein Bogen in den Wolken sein, dass ich ihn ansehe und gedenke an den ewigen Bund zwischen Gott und allem lebendigen Getier unter allem Fleisch, das auf Erden ist. 17 Und Gott sagte zu Noah: Das sei das Zeichen des Bundes, den ich aufgerichtet habe zwischen mir und allem Fleisch auf Erden.

Predigtidee

Der alttestemantliche Text legt die Frage nahe, wie es heute um unsere Welt bestellt ist. Gott hatte in der Urzeit versucht, die Feldentwicklung der Menschheit mit der Sintflut zu stoppen. "Da reute es Gott, dass er die Menschen gemacht hatte auf Erden, und es bekümmerte ihn in seinem Herzen und er sprach: Ich will die Menschen, die ich geschaffen habe, vertilgen von der Erde ..." (Gen 6,6-7) Gottlob - so muss man es wortwörtlich sagen - gottlob war Gott nicht so radikal vorgegangen, wie er es in diesem Satz sagt. Noah und seine Familie sollte verschont bleiben, denn "Noah war ein frommer Mann und ohne Tadel zu seinen Zeiten; er wandelte mit Gott". (Gen 6,9) Doch auch Noah und seine Familie zählt zu den Menschen. Und so muss Gott auch nach der Sintflut feststellen: "...das Dichten und Trachten des menschlichen Herzens ist böse von Jugend auf ..." (Gen 8,21)

Doch diesmal zieht er eine andere Schlussfolgerung: "Ich will hinfort nicht mehr die Erde verfluchen um der Menschen willen ... Solange die Erde steht, soll nicht aufhören Saat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht." (Gen 8,21f)

Diese Zusage Gottes ist die Brücke, über die wir Menschen gehen müssen, wenn wir unsere Erde nicht zu Grunde richten wollen.

Die Frage ist jetzt: Was wurde zu diesem Thema vor 50 und mehr Jahren gesagt, was kommt davon heute im Konfirmandenunterricht vor. Die Antwort, die Jugendliche auch heute lernen können, gibt der Wochenspruch vor:

Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der Herr von dir fordert, nämlich Gottes Wort halten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott. (Micha 6, 8)

19. Sonntag nach Trinitatis

22. Oktober 2017

Im Evangelischen Gesangbuch findet man die Texte zum 19. Sonntag nach Trinitatis unter der Nummer 954.63. Digital findet man alles auf der Seite "Das Kirchenjahr".

Die Farben des Kirchenjahres lassen sich in dieser Grafik finden. Den liturgischen Kalender bieten die bayrischen Landeskirche und die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands an.

Für alle zitierten Bibeltexte gilt: Lutherbibel 1984, © Deutsche Bibelgesellschaft

Wochenspruch:

Heile du mich, Herr, so werde ich heil. Hilf du mir, so ist mir geholfen. (Jer 17, 14)

Wochenlieder:

Nun lasst uns Gott, dem Herren, Dank sagen (EG 320 - nicht in Rev. 2014)
Rev. 2014: Ich singe dir mit Herz und Mund (EG 324)
Rev. 2014: Herr, du hast mich angerührt (EG 383)
Rev. 2014: Da wohnt ein Sehnen tief in uns (Singt Jubilate 128)

Lieder für den Gottesdienst

folgen in den nächsten Tagen - ich denke, dass wir auch Lieder aus dem Jugendbereich nehmen, da Konfirmanden im Gottesdienst sein werden.

Mehr oder weniger traditionelle Liedvorschläge insgesamt finden sich auf der Seite "Das Kirchenjahr".

Epistel Eph 4, 22-32

Wahrscheinlich werden wir diesen Text weglassen, damit wir die Konfirmanden (s.u. Predigtidee) mit in den Gottesdienst einbinden können. 

Legt von euch ab den alten Menschen mit seinem früheren Wandel, der sich durch trügerische Begierden zugrunde richtet. 23 Erneuert euch aber in eurem Geist und Sinn 24 und zieht den neuen Menschen an, der nach Gott geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit.
25 Darum legt die Lüge ab und redet die Wahrheit, ein jeder mit seinem Nächsten, weil wir untereinander Glieder sind. 26 Zürnt ihr, so sündigt nicht; lasst die Sonne nicht über eurem Zorn untergehen, 27 und gebt nicht Raum dem Teufel. 28 Wer gestohlen hat, der stehle nicht mehr, sondern arbeite und schaffe mit eigenen Händen das nötige Gut, damit er dem Bedürftigen abgeben kann. 29 Lasst kein faules Geschwätz aus eurem Mund gehen, sondern redet, was gut ist, was erbaut und was notwendig ist, damit es Segen bringe denen, die es hören. 30 Und betrübt nicht den heiligen Geist Gottes, mit dem ihr versiegelt seid für den Tag der Erlösung. 31 Alle Bitterkeit und Grimm und Zorn und Geschrei und Lästerung seien fern von euch samt aller Bosheit. 32 Seid aber untereinander freundlich und herzlich und vergebt einer dem andern, wie auch Gott euch vergeben hat in Christus.

Evangelium Mk 2, 1-12

Und nach einigen Tagen ging er wieder nach Kapernaum; und es wurde bekannt, dass er im Hause war. 2 Und es versammelten sich viele, so dass sie nicht Raum hatten, auch nicht draußen vor der Tür; und er sagte ihnen das Wort. 3 Und es kamen einige zu ihm, die brachten einen Gelähmten, von vieren getragen. 4 Und da sie ihn nicht zu ihm bringen konnten wegen der Menge, deckten sie das Dach auf, wo er war, machten ein Loch und ließen das Bett herunter, auf dem der Gelähmte lag. 5 Als nun Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gelähmten: Mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben. 6 Es saßen da aber einige Schriftgelehrte und dachten in ihren Herzen: 7 Wie redet der so? Er lästert Gott! Wer kann Sünden vergeben als Gott allein? 8 Und Jesus erkannte sogleich in seinem Geist, dass sie so bei sich selbst dachten, und sprach zu ihnen: Was denkt ihr solches in euren Herzen? 9 Was ist leichter, zu dem Gelähmten zu sagen: Dir sind deine Sünden vergeben, oder zu sagen: Steh auf, nimm dein Bett und geh umher? 10 Damit ihr aber wisst, dass der Menschensohn Vollmacht hat, Sünden zu vergeben auf Erden - sprach er zu dem Gelähmten: 11 Ich sage dir, steh auf, nimm dein Bett und geh heim! 12 Und er stand auf, nahm sein Bett und ging alsbald hinaus vor aller Augen, so dass sie sich alle entsetzten und Gott priesen und sprachen: Wir haben so etwas noch nie gesehen.

Predigttext 2. Mose 34, 4-10

Und Mose hieb zwei steinerne Tafeln zu, wie die ersten waren, und stand am Morgen früh auf und stieg auf den Berg Sinai, wie ihm der HERR geboten hatte, und nahm die zwei steinernen Tafeln in seine Hand. 5 Da kam der HERR hernieder in einer Wolke, und Mose trat daselbst zu ihm und rief den Namen des HERRN an. 6 Und der HERR ging vor seinem Angesicht vorüber, und er rief aus: HERR, HERR, Gott, barmherzig und gnädig und geduldig und von großer Gnade und Treue, 7 der da Tausenden Gnade bewahrt und vergibt Missetat, Übertretung und Sünde, aber ungestraft lässt er niemand, sondern sucht die Missetat der Väter heim an Kindern und Kindeskindern bis ins dritte und vierte Glied!a 8 Und Mose neigte sich eilends zur Erde und betete an 9 und sprach: Hab ich, HERR, Gnade vor deinen Augen gefunden, so gehe der Herr in unserer Mitte, denn es ist ein halsstarriges Volk; und vergib uns unsere Missetat und Sünde und lass uns dein Erbbesitz sein. 10 Und der HERR sprach: Siehe, ich will einen Bund schließen: Vor deinem ganzen Volk will ich Wunder tun, wie sie nicht geschehen sind in allen Landen und unter allen Völkern, und das ganze Volk, in dessen Mitte du bist, soll des HERRN Werk sehen; denn wunderbar wird sein, was ich an dir tun werde.

Predigtidee

Am Freitag und Samstag vorher bin ich mit den Konfis und den jugendlichen Teamern zur ersten Freizeit in Papenburg. Thema: Martin Luther und die Reformation. Wer Lust hat, kann ja mal sein eigenes Wissen über die Reformation testen: Martin Luther - ein Quiz. Die Jugendlichen werden dann ihr Wissen mit diesen Informationen auffüllen: Wer war Martin Luther? Gegen Ende der Freizeit gibt es die Aufgabe, dass die Jugendlichen eigene Thesen - 95 ? - formulieren sollen, wie Kirche heute aussehen könnte. Diese Thesen wollen wir dann sichtbar im Gottesdienstraum aufhängen und im Gottesdienst bedenken.

Der Text aus 2. Mose 34 nimmt u.a. die Zehn Gebote in den Blick. In der neuen Auseinandersetzung mit diesen Texten könnten wir durchaus Grundlagen für unser Leben gewinnen, die dem Miteinander förderlich sind - in der Familie, im Freundekreis, in der Schule, in unserem Land, auf der ganzen Erde. - Mal sehn, was mir noch alles einfällt.

Umsetzung für die Predigt

Angefangen habe ich mit dem Wochenspruch "Heile du mich, Herr, so werde ich heil. Hilf du mir, so ist mir geholfen." (Jer 17, 14) und mit der Geschichte von der Heilung des Lahmen. Nach der Erwartung aller - des Gelähmten, seiner Freunde, der Zuhörer, aber auch der Predigthörer - geht es in erster Linie um eine Krankenheilung. Der klare Blick in den Text macht deutlich, dass Jesus einen völlig anderen Akzent setzt: "Mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben." Das gerechte Verhältnis zu Gott ist viel wichtiger als die Gesundheit, von der wir so oft sagen, sie sei das höchste Gut. 

Das ist der Anknüpfungspunkt zum Thema "Martin Luther und die Reformation", das mit den Konfirmanden in den beiden vorangegangenen Tagen thematisiert wurde. "Wie bekomme ich einen gerechten Gott?", so hatte Luther gefragt, und gleich hinzugefügt: "Einen Gott, den ich lieben kann und der mich liebt." Die Antwort gibt das Evangelium: Indem wir uns die Vergebung der Sünden von Jesus Christus, dem Sohn Gottes zusprechen lassen. 

Wenn wir diesen Schritt im Glauben gegangen sind, können wir fragen, welche Konsequenzen das nach sich zieht. In der biblischen Geschichte folgt der seelischen Heilung die körperliche: "Ich sage dir, steh auf, nimm dein Bett und geh heim!" Für uns kann der alttestamentliche Text aus dem 2. Buch Mose einen Fingerzeig geben. Mose steigt ein zweites Mal auf den Berg Sinai, damit er die Zehn Gebote ein weiteres Mal empfängt, weil die ersten Steintafeln ja zerschmettert wurden, als Mose das Volk ums Goldene Kalb tanzen ließ. Wenn wir diese Gebote nicht uns der dem Blickwinkel der Anordnung oder des Verbotes verstehen, wenn wir vielmehr mit Ernst Lange die Freiheit zum Leben entdecken, die in diesen Sätzen steckt, dann sind wir einen großen Schritt weiter. Für die Jugendlichen - natürlich auch die Erwachsenen - habe ich Langes Ansatz immer mit dem Satz umschrieben: "Du hast es nicht nötig ..."

Wenn wir mit den Worten des Ersten Gebotes bekennen, dass Gott der Herr der alleinige und einzige Gott für uns ist, dann haben wir es nicht mehr nötig, nach "Götzen" Ausschau zu halten. Wenn Gott uns sagt "Du sollst nicht töten.", dann haben wir es nicht nötig, den anderen fertig zu machen. Wenn Gott uns sagt "Du sollst nicht begehren ...", dann haben wir es nicht mehr nötig auf andere neidisch zu sein. Auf diese Weise kann man alle Gebote durchdeklinieren. 

Die Konfirmanden hatte auf der Freizeit versucht, eigene Thesen für die "Reformation" der Kirche in der Gegenwart aufzustellen. Nachdem wir auf das Wort Gottes hören, sollten wir uns auch mit diesen Ideen beschäftigen, denn in ihrer unverblümten Art legen die Jugendlichen den Finger in manche kirchliche Wunde.

Erntedank

1. Oktober 2017

Im Evangelischen Gesangbuch findet man die Texte zum Erntedanktag unter der Nummer 954.62. Digital findet man alles auf der Seite "Das Kirchenjahr".

Die Farben des Kirchenjahres lassen sich in dieser Grafik finden. Den liturgischen Kalender bieten die bayrischen Landeskirche und die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands an.

Für alle zitierten Bibeltexte gilt: Lutherbibel 1984, © Deutsche Bibelgesellschaft

Wochenspruch:

Aller Augen warten auf dich, und du gibst ihnen ihre Speise zur rechten Zeit. (Ps 145, 15)

Erntedankaltar - vielen Dank den Mitarbeitern!

Wochenlieder:

Ich singe dir mit Herz und Mund (EG 324 - auch Rev. 2014) oder
Nun preiset alle Gottes Barmherzigkeit (EG 502 - nicht in Rev. 2014)
Rev. 2014: Gottes Geschöpfe, kommt zuhauf (EG 514)

Lieder für den Gottesdienst

505,1-3 - Die Ernst ist nun zu Ende, der Segen eingebracht
743 - Psalm 104 - Herr, die Erde ist voll deiner Güter
502,1.2.4.5 - Nun preiset alle Gottes Barmherzigkeit
508,1-4 - Wir pflügen und wir streuen den Samen auf das Land
512,1.2.4 - Herr, die Erde ist gesegnet
623,1-4 - Die Erde ist des Herrn

Weitere Liedvorschläge finden sich auf der Seite "Das Kirchenjahr".

Evangelium Lk 12, (13-14) 15-21

Warnung vor Habgier

13 Es sprach aber einer aus dem Volk zu ihm: Meister, sage meinem Bruder, dass er mit mir das Erbe teile. 14 Er aber sprach zu ihm: Mensch, wer hat mich zum Richter oder Erbschlichter über euch gesetzt? 15 Und er sprach zu ihnen: Seht zu und hütet euch vor aller Habgier; denn niemand lebt davon, dass er viele Güter hat.

Der reiche Kornbauer

16 Und er sagte ihnen ein Gleichnis und sprach: Es war ein reicher Mensch, dessen Feld hatte gut getragen. 17 Und er dachte bei sich selbst und sprach: Was soll ich tun? Ich habe nichts, wohin ich meine Früchte sammle. 18 Und sprach: Das will ich tun: Ich will meine Scheunen abbrechen und größere bauen und will darin sammeln all mein Korn und meine Vorräte 19 und will sagen zu meiner Seele: Liebe Seele, du hast einen großen Vorrat für viele Jahre; habe nun Ruhe, iss, trink und habe guten Mut! 20 Aber Gott sprach zu ihm: Du Narr! Diese Nacht wird man deine Seele von dir fordern; und wem wird dann gehören, was du angehäuft hast? 21 So geht es dem, der sich Schätze sammelt und ist nicht reich bei Gott.

Predigttext - Sprüche 30,5-10

5 Alle Worte Gottes sind durchläutert; er ist ein Schild denen, die auf ihn trauen. 6 Tu nichts zu seinen Worten hinzu, dass er dich nicht zur Rechenschaft ziehe und du als Lügner dastehst. 7 Zweierlei bitte ich von dir, das wollest du mir nicht verweigern, ehe denn ich sterbe: 8 Falschheit und Lüge lass ferne von mir sein; Armut und Reichtum gib mir nicht; lass mich aber mein Teil Speise dahinnehmen, das du mir beschieden hast. 9 Ich könnte sonst, wenn ich zu satt würde, verleugnen und sagen: Wer ist der HERR? Oder wenn ich zu arm würde, könnte ich stehlen und mich an dem Namen meines Gottes vergreifen. 10 Verleumde nicht den Knecht bei seinem Herrn, dass er dir nicht fluche und du es büßen musst.

Predigtidee

Der Predigttext, den ich aus der Reihe der Marginaltexte gewählt habe, beschreibt weniger konkret die Ernte, für die wir am Erntedanktag Gott danken, vielmehr fragt der Text, unter welchen Bedingungen Leben - und dann auch Ernte - gedeihen kann.

• auf Gottes reines Wort vertrauen
• Reichtum und Armut - wo bleibt Gott?
• menschliches Miteinander muss vom Vertrauen geprägt sein!

Mal sehen, was sich aus diesen ersten Gedanken entwickeln wird. Ich werde an diesem Text in den nächsten Tagen weiterarbeiten.

Predigt

Der heute Predigttext stammt aus der Reihe der sogenannten Marginaltexte, also aus den Texten eines Sonntags, die nach dem Verständnis derjenigen, die sie ausgewählt haben, nicht so wichtig sind. Dieser Text beschreibt weniger konkret die Ernte, für die wir am Erntedanktag Gott danken, vielmehr fragt der Text, unter welchen Bedingungen Leben - und dann auch Ernte - gedeihen kann. Damit ist er allerdings kein Marginaltext mehr, er eröffnet vielmehr zentrale Gesichtspunkte, die uns helfen können, damit menschliches Miteinander wieder gelingt.

5 Alle Worte Gottes sind durchläutert; er ist ein Schild denen, die auf ihn trauen. 

Zuerst wird der Blick auf Gott gelenkt. Alle seine Worte sind “durchläutert”, das heißt, Gott steht zu dem, was er sagt, auf sein Wort kann ich mich verlassen, sein Wort trägt mich. Diese Hinwendung zu Gott ist durchaus passend zum Erntedanktag. Obwohl wir wissen und im alltäglichen Leben eigentlich nur damit rechnen, dass die Landwirte für die Ernte arbeiten - und mit ihnen all die anderen Menschen, die in der Nahrungsproduktion tätig sind - heute am Erntedanktag erinnern wir uns und vergewissern uns gleichsam: Das alles ist und bleibt ein Geschenk Gottes. Es ist eben nicht selbstverständlich, dass wir genug zu essen und ein Dach über dem Kopf haben, dass wir in einem Land leben, in dem wir erst einmal keine Not leiden müssen.

Doch dieses Wissen, dieser Glaube ist vielen Menschen verloren gegangen. Wir können doch alles selber, so heißt es allenthalben. Was haben wir in den Jahren, in den Jahrzehnten und Jahrhunderten seit der Aufklärung nicht alles gelernt? Wozu brauchen wir da noch die alte überkommene Vorstellung eines höheren Wesens, wozu brauchen wir noch Gott? Wir sind doch autonom!

Erst wenn wir mit unseren Grenzen konfrontiert werden, wenn wir nicht weiter wissen - Krankheit, Tod, Unglücke, Katastrophen -, dann erinnert sich der eine oder andere, dass da doch auch noch ein Gott war. Aber was ist, wenn anschließend alles wieder in normalen Bahnen läuft? Oder wenn Hilfe scheinbar ausbleibt? Wenn Gott nicht so funktioniert, wie wir uns das vorstellen. Einmal gebetet - und dann muss es doch klappen! Not lehrt beten?

Sie wissen, dass ich diese Meinung nicht teile. Ich denke vielmehr, dass gute Tage richtig beten lehren, denn diejenigen, die sich in den hellen Zeiten ihres Lebens zu Gott halten, die in den beinahe selbstverständlichen Dingen - wie beispielsweise die Ernte - Gott am Werke sehen, die können bekennen: Er ist ein Schild denen, die auf ihn vertrauen. Und dieser Glaube trägt auch dann, wenn Fragen auftauchen.

6 Tu nichts zu seinen Worten hinzu, dass er dich nicht zur Rechenschaft ziehe und du als Lügner dastehst.

Mit Gottes Wort haben wir alles, was wir brauchen. Er hat uns das Leben geschenkt, er hat uns diese Erde gegeben, damit sie uns ernährt, er hat uns seine Gebote gegeben, damit wir miteinander leben können und nicht das Leben des anderen zerstören. Und schließlich ist sein Sohn Jesus Christus zu uns gekommen, um uns den Weg zu unserem himmlischen Vater zu zeigen. Wir müssen nichts dazutun noch wegtun. Wir dürfen darauf vertrauen, dass am Ende eines Lebens in der Nachfolge Jesu Gott selbst auf uns wartet.

7 Zweierlei bitte ich von dir, das wollest du mir nicht verweigern, ehe denn ich sterbe: 8 Falschheit und Lüge lass ferne von mir sein; 

Wir wissen es alle:

• Lügen haben kurze Beine. 
• Eine Lüge schleppt zehn andre nach.
• Eine Lüge, klein und unbedacht,
  hat schon oft einen Berg von Leid entfacht.
• Wer einmal lügt, dem glaubt man nicht,
  auch wenn er dann die Wahrheit spricht.

Warum wird so viel getrickst? Warum wird so viel gekungelt? Warum reden zwei miteinander, was der dritte nicht wissen darf? - Es ist ganz viel Vertrauen verloren gegangen, weil wir darauf getrimmt wurden, dass jeder nur noch an sich selber denkt. Jeder ist sich selbst der Nächste. Dafür steht ein Satz, der bis heute unser Leben prägt: Geiz ist geil - weil jeder sparen muss, weil jeder alles möglichst billig haben will, weil der andere bloß nicht zu viel bekommen darf, weil mein Geld an erster Stelle steht. Und da kommt man das eine oder andere Mal doch gar nicht um eine klitzekleine Notlüge herum, oder? Nur, was ist, wenn wir wieder einmal ertappt werden? Ich rufe es uns noch einmal in Erinnerung:

• Lügen haben kurze Beine. 
• Eine Lüge schleppt zehn andre nach.
• Eine Lüge, klein und unbedacht,
  hat schon oft einen Berg von Leid entfacht.
• Wer einmal lügt, dem glaubt man nicht,
  auch wenn er dann die Wahrheit spricht.

Falschheit und Lüge lass ferne von mir sein; Armut und Reichtum gib mir nicht; lass mich aber mein Teil Speise dahinnehmen, das du mir beschieden hast. 

Der weise Verfasser dieser Zeilen weiß, dass Gott einem jeden Menschen seinen Teil zugedacht hat. Nicht alle bekommen den gleichen Teil - gleich viel oder gleich wenig, jeder soll aber seinen Teil bekommen, das, was er zum Leben braucht, mit dem er zufrieden sein kann. Das gilt für die Menschen in Europa und in Nordamerika, das gilt aber auch für die Menschen in Afrika, in Asien, im Orient, in Südamerika, das gilt für alle Menschen dieser Welt. Und was passiert, wenn Menschen ihr Teil vorenthalten wird? Durch wirtschaftliche und politische Verhältnisse, durch Gewalt, Krieg und Terror? Sie machen sich dorthin auf den Weg, wo sie die Hoffnung haben, dass es gerechter zugeht, dass sie mehr bekommen als den Tod.

Armut und Reichtum gib mir nicht; … 9 Ich könnte sonst, wenn ich zu satt würde, verleugnen und sagen: Wer ist der HERR? Oder wenn ich zu arm würde, könnte ich stehlen und mich an dem Namen meines Gottes vergreifen. 

Das ist doch genau das, was wir gerade erleben: In den reichen Ländern dieser Erde mit ihren wirtschaftlichen Gütern wird Gott geleugnet. Wo wird Gottes Wort, seine Gebote noch in die alltäglichen Entscheidungen einbezogen - in der Politik, im persönlichen Leben? in den armen Ländern werden Menschen ausgebeutet und manchem bleibt kaum etwas anderes übrig als zu stehlen und zu betrügen, wenn er und seine Familie nicht verhungern sollen.

10 Verleumde nicht den Knecht bei seinem Herrn, dass er dir nicht fluche und du es büßen musst.

Es muss wohl auch damals üblich gewesen sein, den einen beim anderen anzuschwärzen, den anderen auszustechen, damit man selbst gut möglichst da steht. Wohin solche Spitzeleien führen, haben wir in Deutschland doch schon zweimal erlebt: in den Untergang!

Es ist schon ein Fluch, wenn wir im anderen nur noch den Konkurrenten, den Gegner sehen, den wir möglichst geschickt ausstechen müssen. In solch einem Klima, vor dem der weise Verfasser unseres heutigen Predigttextes bewahrt bleiben möchte: eine gottlose Welt mit Lügen und mit übermäßigem Reichtum oder mit übermäßiger Not und Konkurrenzdruck - in solch einem Klima kann Leben nicht gedeihen, in solch einer Welt gibt es keine Ernte, die die Menschen satt machen kann, die ihnen Leben und Gedeihen und Zukunft schenkt. Deshalb legt uns der Weise mit seinen Zeilen nahe:

• auf Gottes reines Wort vertrauen
• jeder soll das empfangen, was Gott einem Menschen zugedacht hat
• menschliches Miteinander muss wieder vom Vertrauen geprägt sein!

Ich lese uns den Text noch einmal vor:

5 Alle Worte Gottes sind durchläutert; er ist ein Schild denen, die auf ihn trauen. 6 Tu nichts zu seinen Worten hinzu, dass er dich nicht zur Rechenschaft ziehe und du als Lügner dastehst. 7 Zweierlei bitte ich von dir, das wollest du mir nicht verweigern, ehe denn ich sterbe: 8 Falschheit und Lüge lass ferne von mir sein; Armut und Reichtum gib mir nicht; lass mich aber mein Teil Speise dahinnehmen, das du mir beschieden hast. 9 Ich könnte sonst, wenn ich zu satt würde, verleugnen und sagen: Wer ist der HERR? Oder wenn ich zu arm würde, könnte ich stehlen und mich an dem Namen meines Gottes vergreifen. 10 Verleumde nicht den Knecht bei seinem Herrn, dass er dir nicht fluche und du es büßen musst.

12. Sonntag nach Trinitatis

3. September 2017

Im Evangelischen Gesangbuch findet man die Texte zum 12. Sonntag nach Trinitatis unter der Nummer 954.55. Digital findet man alles auf der Seite "Das Kirchenjahr". Jedoch werde ich wohl nicht auf die Texte dieses Sonntags zurückgreifen.

Am vergangenen Sonntag war Hiob 23 der Predigttext. Als Lesung hatten wir Hiob 1 gehört, die Wette Gottes mit dem Satan. Das hatte Fragen aufgeworfen, so dass ich jetzt am kommenden Sonntag noch einmal über Hiob predigen möchte. Nachfolgend stelle ich erst einmal die Texte zusammen, über die ich mir in den nächsten Tagen Gedanken machen werde.

Die Farben des Kirchenjahres lassen sich in dieser Grafik finden. Den liturgischen Kalender bieten die bayrischen Landeskirche und die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands an.

Für alle zitierten Bibeltexte gilt: Lutherbibel 2017, © Deutsche Bibelgesellschaft

Wochenspruch: 

Das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden Docht wird er nicht auslöschen. (Jes 42, 3)

vorläufige Liedauswahl:

EG 295 - Wohl denen, die da wandeln
EG 706 - Psalm 13
EG 596 - Ich möchte Glauben haben
EG 382 - Ich steh vor dir mit leeren Händen, Herr
EG 379 - Gott wohnt in einem Lichte (Melodie: Befiehl du deine Wege)
EG 213 - Kommt her, ihr seid geladen
EG 216 - Du hast uns Leib und Seel gespeist

Lesung für den Gottesdienst

Der Knecht Gottes, das Licht der Welt (Jesaja 42)

Die Lesung habe ich gewählt, weil sie den Wochenspruch erhält. Man könnte auch Jesaja 29,17-24 (Predigtreihe 3 nach der alten Ordnung) lesen. Beide Texte betonen die Zuwendung Gottes zu seinen Menschen. Sie sind das Pendant zu den Hiobtexten.

1 Siehe, das ist mein Knecht, den ich halte, und mein Auserwählter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat. Ich habe ihm meinen Geist gegeben; er wird das Recht unter die Heiden bringen. 2 Er wird nicht schreien noch rufen, und seine Stimme wird man nicht hören auf den Gassen. 3 Das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden Docht wird er nicht auslöschen. In Treue trägt er das Recht hinaus. 4 Er selbst wird nicht verlöschen und nicht zerbrechen, bis er auf Erden das Recht aufrichte ... 5 So spricht Gott, der HERR, ...: 6 Ich, der HERR, habe dich gerufen in Gerechtigkeit und halte dich bei der Hand. ... 8 Ich, der HERR, das ist mein Name, ich will meine Ehre keinem andern geben noch meinen Ruhm den Götzen. 9 Siehe, was ich früher verkündigt habe, ist gekommen.

Predigt

Am vergangenen Sonntag war Hiob 23 der Predigttext. Als Lesung hatten wir Hiob 1 gehört, die Wette Gottes mit dem Satan. Das hatte Fragen aufgeworfen, so dass ich heute noch einmal über Hiob predigen möchte. Hören wir noch einmal, was es mit Hiob auf sich hat.

Gottes Wette mit dem Satan - Hiob 1

Es war ein Mann im Lande Uz, der hieß Hiob. Der war fromm und rechtschaffen, gottesfürchtig und mied das Böse. 2 Und er zeugte sieben Söhne und drei Töchter, 3 und er besaß siebentausend Schafe, dreitausend Kamele, fünfhundert Joch Rinder und fünfhundert Eselinnen und sehr viel Gesinde, und er war reicher als alle, die im Osten wohnten.

6 Es begab sich aber eines Tages, da die Gottessöhne kamen und vor den HERRN traten, kam auch der Satan mit ihnen. 7 Der HERR aber sprach zu dem Satan: Wo kommst du her?

Der Satan antwortete dem HERRN und sprach: Ich habe die Erde hin und her durchzogen.

8 Der HERR sprach zum Satan: Hast du achtgehabt auf meinen Knecht Hiob? Denn es ist seinesgleichen nicht auf Erden, fromm und rechtschaffen, gottesfürchtig und meidet das Böse.

9 Der Satan antwortete dem HERRN und sprach: Meinst du, dass Hiob Gott umsonst fürchtet? 10 Hast du doch ihn, sein Haus und alles, was er hat, ringsumher bewahrt. Du hast das Werk seiner Hände gesegnet, und sein Besitz hat sich ausgebreitet im Lande. 11 Aber strecke deine Hand aus und taste alles an, was er hat: Was gilt's, er wird dir ins Angesicht fluchen!

12 Der HERR sprach zum Satan: Siehe, alles, was er hat, sei in deiner Hand; nur an ihn selbst lege deine Hand nicht.

Da ging der Satan hinaus von dem HERRN.

Auslegung und Überleitung zu Hiob 3

Wir erfahren, wer Hiob ist - “fromm und rechtschaffen, gottesfürchtig und meidet das Böse”. Und er ist reich. Dieser Sachverhalt ist sowohl Gott bekannt als auch dem Satan. Menschlich gesagt, ist Gott offensichtlich sehr stolz auf Hiob: “Hast du achtgehabt auf meinen Knecht Hiob? ... Es ist seinesgleichen nicht auf Erden …” - “Was gilt´s …” ruft der Satan Gott zu und bietet ihm damit eine Wette an. Hiob ist doch nur so fromm, weil Gott “ihn, sein Haus und alles, was er hat, ringsumher bewahrt”. “Das Werk seiner Hände ist gesegnet, und sein Besitz hat sich ausgebreitet im Lande.” Was passiert, wenn das alles nicht mehr ist? Der Satan ist sich sicher: “Er wird dir ins Angesicht fluchen.”

Wie wird Gott reagieren? Er geht auf diese Wette ein. Er ist sich Hiobs offensichtlich sicher. Ich gebe zu, dass ich für diese Wette kein Verständnis habe, insbesondere weil ich weiß, dass Menschen zu Schaden kommen, die mit der ganzen Angelegenheit nichts zu tun haben.

Interessant ist allerdings, was der Satan über Hiob im Sinn hat: "Meinst du, dass Hiob Gott umsonst fürchtet? Hast du doch ihn, sein Haus und alles, was er hat, ringsumher bewahrt. Du hast das Werk seiner Hände gesegnet, und sein Besitz hat sich ausgebreitet im Lande." Halten wir uns nur zu Gott, wenn es uns gut geht?

Der Satan setzt seine Pläne um: Zuerst verliert Hiob seinen ganzen Besitz durch Raub, Überfall und Naturkatastrophen. Dann kommen seine Kinder zu Tode, und schließlich wird Hiob mit Geschwüren geschlagen, so dass er aus der menschlichen Gemeinschaft ausgeschlossen ist.

Trotz allem gehören in diesen Zusammenhang zwei Glaubenszeugnisse, die Menschen bis heute beeindrucken und Glaubenskraft geben:

• Der HERR hat's gegeben, der HERR hat's genommen; der Name des HERRN sei gelobt!
• Haben wir Gutes empfangen von Gott und sollten das Böse nicht auch annehmen?

Aber wir hören auch Klagen. Hiob verflucht den Tag seiner Geburt.

1 Danach tat Hiob seinen Mund auf und verfluchte seinen Tag. 2 Und Hiob sprach: 3 Ausgelöscht sei der Tag, an dem ich geboren bin, und die Nacht, da man sprach: Ein Knabe kam zur Welt! 4 Jener Tag sei Finsternis, und Gott droben frage nicht nach ihm! Kein Glanz soll über ihm scheinen! ... 7 Siehe, jene Nacht sei unfruchtbar und kein Jauchzen darin! ... 11 Warum bin ich nicht gestorben im Mutterschoß? Warum bin ich nicht umgekommen, als ich aus dem Mutterleib kam? (Hiob 3)

Neben der Klage gibt es auch die Anklage gegen Gott. Hiob beteuert seine Unschuld.

1 Und Hiob fuhr fort mit seinem Spruch und sprach: 2 So wahr Gott lebt, der mir mein Recht verweigert, und der Allmächtige, der meine Seele betrübt – 3 solange noch mein Odem in mir ist und der Hauch von Gott in meiner Nase –: 4 Meine Lippen reden nichts Unrechtes, und meine Zunge sagt keinen Betrug. 5 Das sei ferne von mir, dass ich euch recht gebe; bis ich sterbe, will ich von meiner Unschuld nicht lassen. 6 An meiner Gerechtigkeit halte ich fest und lasse sie nicht; mein Gewissen beißt mich nicht wegen eines meiner Tage. (Hiob 27)

EG 382 - Ich steh vor dir mit leeren Händen, Herr

An dieser Stelle unterbreche ich die Predigt.

Gottes Antworten

Freunde versuchen, mit Hiob zusammen eine Antwort zu finden. Was sie bewegt, ergibt sich aus dem, was Elihu sagt - Kap 32 und 33

Elihu, der Sohn Barachels ..., ward zornig. Er ward zornig über Hiob, weil er sich selber für gerechter hielt als Gott. 3 Auch ward er zornig über seine drei Freunde, weil sie keine Antwort fanden und doch Hiob verdammten. ...

1 Höre doch, Hiob, meine Rede und merke auf alle meine Worte! 2 Siehe, ich tue meinen Mund auf, und meine Zunge redet in meinem Munde. 3 Mein Herz spricht aufrichtige Worte, und meine Lippen reden lautere Erkenntnis. ... 8 Du hast geredet vor meinen Ohren, den Ton deiner Reden höre ich noch: 9 »Ich bin rein, ohne Missetat, unschuldig und habe keine Sünde. 10 Siehe, Gott erfindet Vorwürfe wider mich, er betrachtet mich als seinen Feind; 11 er hat meine Füße in den Block gelegt und hat acht auf alle meine Wege.« 12 Siehe, darin hast du nicht recht, muss ich dir antworten; denn Gott ist mehr als ein Mensch. 13 Warum willst du mit ihm hadern, weil er auf Menschenworte nicht Antwort gibt? 14 Denn auf eine Weise redet Gott und auf eine zweite; nur beachtet man's nicht. …

»Ich bin rein, ohne Missetat, unschuldig und habe keine Sünde. 10 Siehe, Gott erfindet Vorwürfe wider mich, er betrachtet mich als seinen Feind ...« - Das ist ein Schlüsselsatz. Offensichtlich vermutet Hiob, vermuten auch seine Freunde einen Zusammenhang zwischen dem, was Hiob tut und wie es ihm geht. Darum drehen sich die Gespräche, darum geht es auch heute, wenn die Frage nach dem Warum auftaucht. Wir wollen etwas erklären, was wir nicht verstehen. Und wir finden keine Antwort, die uns zufriedenstellt.

Die Antwort können wir nur bei Gott finden. Der antwortet Hiob im Sturm; wobei der Sturm ein Bild dafür ist, wie Gott manchmal über unser Leben fegt.

1 Und der HERR antwortete Hiob aus dem Sturm und sprach: 2 Wer ist's, der den Ratschluss verdunkelt mit Worten ohne Verstand? 3 Gürte deine Lenden wie ein Mann! Ich will dich fragen, lehre mich! 4 Wo warst du, als ich die Erde gründete? Sage mir's, wenn du so klug bist! 5 Weißt du, wer ihr das Maß gesetzt hat oder wer über sie die Messschnur gezogen hat? 6 Worauf sind ihre Pfeiler eingesenkt, oder wer hat ihren Eckstein gelegt, 7 als die Morgensterne miteinander jauchzten und alle Gottessöhne jubelten?

Kap 40,1 Und der HERR antwortete Hiob und sprach: 2 Wer da meint, alles besser zu wissen, sollte der mit dem Allmächtigen rechten? Wer Gott zurechtweist, der antworte!

Hiobs erste Antwort an den Herrn - Kap 40

3 Hiob aber antwortete dem HERRN und sprach: 4 Siehe, ich bin zu gering, was soll ich dir antworten? Ich will meine Hand auf meinen Mund legen. 5 Einmal hab ich geredet und will nicht mehr antworten, ein zweites Mal geredet und will's nicht wieder tun.

Hiobs letzte Antwort an den Herrn - Kap 42

1 Und Hiob antwortete dem HERRN und sprach: 2 Ich erkenne, dass du alles vermagst, und nichts, das du dir vorgenommen, ist dir zu schwer. 3 »Wer ist der, der den Ratschluss verhüllt mit Worten ohne Verstand?« Darum hab ich ohne Einsicht geredet, was mir zu hoch ist und ich nicht verstehe. 4 »So höre nun, lass mich reden; ich will dich fragen, lehre mich!« 5 Ich hatte von dir nur vom Hörensagen vernommen; aber nun hat mein Auge dich gesehen. 6 Darum gebe ich auf und bereue in Staub und Asche.

Hiob lässt los. Er ordnet sich ein - Gott der Schöpfer, wir die Kreatur, das Geschöpf. Er wendet sich dem Gott zu, von dem wir durch den Propheten Jesaja gehört haben: “Siehe, das ist mein Knecht, den ich halte, und mein Auserwählter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat.” - Oder: “Hast du achtgehabt auf meinen Knecht Hiob? ... es ist seinesgleichen nicht auf Erden ...”

Ich gebe zu, dass ich nicht ganz einverstanden bin, dass sich vieles in mir gegen diese Auflösung stemmt. War es doch die Wette Gottes mit dem Satan, die das ganze Unglück heraufbeschworen hat. Aber kommen Sie weiter? Haben Sie eine Antwort, die zufriedenstellt?

Gott rechtfertigt Hiob

7 Als nun der HERR diese Worte mit Hiob geredet hatte, sprach er zu Elifas von Teman: Mein Zorn ist entbrannt über dich und über deine beiden Freunde; denn ihr habt nicht recht von mir geredet wie mein Knecht Hiob. …

Was meint Gott hier? Hiobs Klagen, Hiobs Anklagen, seine Rebellion? Oder seine Demut? “Darum gebe ich auf und bereue in Staub und Asche.” Wahrscheinlich letzteres, denn das entspricht genau dem, was Jesus später einmal auf die Frage antworten wird, warum 18 Arbeiter erschlagen wurde, als in Jerusalem der Turm von Siloah zusammenbrach und die Menschen unter sich begrub:  “... meint ihr, dass die achtzehn, auf die der Turm von Siloah fiel und erschlug sie, schuldiger gewesen seien als alle andern Menschen, die in Jerusalem wohnen? Ich sage euch: Nein; sondern wenn ihr nicht Buße tut, werdet ihr alle ebenso umkommen.” (Lukas 13,4-5)

Ich weiß, dass vergleichbare Geschichten nicht immer zu einem Ende führen, wie wir es uns wünschen. Trotzdem möchte ich das Ende der Hiobgeschichte vorlesen, weil es die Heilige Schrift, das Wort Gottes erzählt.

10 Und der HERR wandte das Geschick Hiobs ... Und der HERR gab Hiob doppelt so viel, wie er gehabt hatte. ... 12 Und der HERR segnete Hiob fortan mehr als zuvor, er besaß vierzehntausend Schafe und sechstausend Kamele und tausend Joch Rinder und tausend Eselinnen. 13 Und er bekam sieben Söhne und drei Töchter ... 16 Und Hiob lebte danach hundertvierzig Jahre und sah seine Kinder und Kindeskinder bis in das vierte Glied.

17 Und Hiob starb alt und lebenssatt.
Der HERR hat's gegeben, der HERR hat's genommen; der Name des HERRN sei gelobt!
Amen.

Textsammlung zu Hiob

Nachfolgend stelle ich noch einmal die Texte zusammen, auf die ich mich in der Predigt bezogen hatte. Aus dieser Zusammenstellung hatte sich in den Tagen vor dem Sonntag allmählich die Predigt entwickelt. 

Gottes Wette mit dem Satan - Hiob 1

Es war ein Mann im Lande Uz, der hieß Hiob. Der war fromm und rechtschaffen, gottesfürchtig und mied das Böse. 2 Und er zeugte sieben Söhne und drei Töchter, 3 und er besaß siebentausend Schafe, dreitausend Kamele, fünfhundert Joch Rinder und fünfhundert Eselinnen und sehr viel Gesinde, und er war reicher als alle, die im Osten wohnten.

6 Es begab sich aber eines Tages, da die Gottessöhne kamen und vor den HERRN traten, kam auch der Satan mit ihnen. 7 Der HERR aber sprach zu dem Satan: Wo kommst du her?

Der Satan antwortete dem HERRN und sprach: Ich habe die Erde hin und her durchzogen.

8 Der HERR sprach zum Satan: Hast du achtgehabt auf meinen Knecht Hiob? Denn es ist seinesgleichen nicht auf Erden, fromm und rechtschaffen, gottesfürchtig und meidet das Böse.

9 Der Satan antwortete dem HERRN und sprach: Meinst du, dass Hiob Gott umsonst fürchtet? 10 Hast du doch ihn, sein Haus und alles, was er hat, ringsumher bewahrt. Du hast das Werk seiner Hände gesegnet, und sein Besitz hat sich ausgebreitet im Lande. 11 Aber strecke deine Hand aus und taste alles an, was er hat: Was gilt's, er wird dir ins Angesicht fluchen!

12 Der HERR sprach zum Satan: Siehe, alles, was er hat, sei in deiner Hand; nur an ihn selbst lege deine Hand nicht.

Da ging der Satan hinaus von dem HERRN.

Die Wette ist in keiner Weise zu verstehen. Was bezweckt Gott damit?

Interessant ist allerdings, was der Satan über Hiob im Sinn hat: "Meinst du, dass Hiob Gott umsonst fürchtet? Hast du doch ihn, sein Haus und alles, was er hat, ringsumher bewahrt. Du hast das Werk seiner Hände gesegnet, und sein Besitz hat sich ausgebreitet im Lande." Halten wir uns nur zu Gott, wenn es uns gut geht?

Hiobs Klage - Kap 3

1 Danach tat Hiob seinen Mund auf und verfluchte seinen Tag. 2 Und Hiob sprach: 3 Ausgelöscht sei der Tag, an dem ich geboren bin, und die Nacht, da man sprach: Ein Knabe kam zur Welt! 4 Jener Tag sei Finsternis, und Gott droben frage nicht nach ihm! Kein Glanz soll über ihm scheinen! ... 7 Siehe, jene Nacht sei unfruchtbar und kein Jauchzen darin! ... 11 Warum bin ich nicht gestorben im Mutterschoß? Warum bin ich nicht umgekommen, als ich aus dem Mutterleib kam? 12 Warum hat man mich auf den Schoß genommen? Warum bin ich an den Brüsten gesäugt? 13 Dann läge ich da und wäre still, dann schliefe ich und hätte Ruhe 14 mit den Königen und Ratsherren auf Erden ... 17 Dort haben die Frevler aufgehört mit Toben; dort ruhen, die viel Mühe gehabt haben. 18 Da haben die Gefangenen allesamt Frieden und hören nicht die Stimme des Treibers. 19 Da sind Klein und Groß gleich und der Knecht ist frei von seinem Herrn.

Gott anklagen

Neben der Klage gibt es auch die Anklage. 

Hiob beteuert seine Unschuld - Hiob 27

1 Und Hiob fuhr fort mit seinem Spruch und sprach: 2 So wahr Gott lebt, der mir mein Recht verweigert, und der Allmächtige, der meine Seele betrübt – 3 solange noch mein Odem in mir ist und der Hauch von Gott in meiner Nase –: 4 Meine Lippen reden nichts Unrechtes, und meine Zunge sagt keinen Betrug. 5 Das sei ferne von mir, dass ich euch recht gebe; bis ich sterbe, will ich von meiner Unschuld nicht lassen. 6 An meiner Gerechtigkeit halte ich fest und lasse sie nicht; mein Gewissen beißt mich nicht wegen eines meiner Tage.

aus Elihus erster Rede - Kap 32 und 33

Elihu, der Sohn Barachels ..., ward zornig. Er ward zornig über Hiob, weil er sich selber für gerechter hielt als Gott. 3 Auch ward er zornig über seine drei Freunde, weil sie keine Antwort fanden und doch Hiob verdammten. ...

1 Höre doch, Hiob, meine Rede und merke auf alle meine Worte! 2 Siehe, ich tue meinen Mund auf, und meine Zunge redet in meinem Munde. 3 Mein Herz spricht aufrichtige Worte, und meine Lippen reden lautere Erkenntnis. ... 8 Du hast geredet vor meinen Ohren, den Ton deiner Reden höre ich noch: 9 »Ich bin rein, ohne Missetat, unschuldig und habe keine Sünde. 10 Siehe, Gott erfindet Vorwürfe wider mich, er betrachtet mich als seinen Feind; 11 er hat meine Füße in den Block gelegt und hat acht auf alle meine Wege.« 12 Siehe, darin hast du nicht recht, muss ich dir antworten; denn Gott ist mehr als ein Mensch. 13 Warum willst du mit ihm hadern, weil er auf Menschenworte nicht Antwort gibt? 14 Denn auf eine Weise redet Gott und auf eine zweite; nur beachtet man's nicht. ...

Im zweiten Teil der Predigt werde ich auf den Schluss des Buches eingehen. Hiob kann einzig die Größe Gottes preisen. Sein Versuch, Gott vor ein Gericht zu ziehen, ist gescheitert. "Siehe, ich bin zu gering, was soll ich dir antworten?" Gott erwidert: "... mein Knecht Hiob hat recht geredet ..." Letztendlich bekommt er alles wieder, was er verloren hat. Aber geht es tatsächlich "so einfach"?

Die erste Rede des Herrn aus dem Sturm - Kap 38

1 Und der HERR antwortete Hiob aus dem Sturm und sprach: 2 Wer ist's, der den Ratschluss verdunkelt mit Worten ohne Verstand? 3 Gürte deine Lenden wie ein Mann! Ich will dich fragen, lehre mich! 4 Wo warst du, als ich die Erde gründete? Sage mir's, wenn du so klug bist! 5 Weißt du, wer ihr das Maß gesetzt hat oder wer über sie die Messschnur gezogen hat? 6 Worauf sind ihre Pfeiler eingesenkt, oder wer hat ihren Eckstein gelegt, 7 als die Morgensterne miteinander jauchzten und alle Gottessöhne jubelten?

Kap 40,1 Und der HERR antwortete Hiob und sprach: 2 Wer da meint, alles besser zu wissen, sollte der mit dem Allmächtigen rechten? Wer Gott zurechtweist, der antworte!

Hiobs erste Antwort an den Herrn - Kap 40

3 Hiob aber antwortete dem HERRN und sprach: 4 Siehe, ich bin zu gering, was soll ich dir antworten? Ich will meine Hand auf meinen Mund legen. 5 Einmal hab ich geredet und will nicht mehr antworten, ein zweites Mal geredet und will's nicht wieder tun.

Hiobs letzte Antwort an den Herrn

1 Und Hiob antwortete dem HERRN und sprach: 2 Ich erkenne, dass du alles vermagst, und nichts, das du dir vorgenommen, ist dir zu schwer. 3 »Wer ist der, der den Ratschluss verhüllt mit Worten ohne Verstand?« Darum hab ich ohne Einsicht geredet, was mir zu hoch ist und ich nicht verstehe. 4 »So höre nun, lass mich reden; ich will dich fragen, lehre mich!« 5 Ich hatte von dir nur vom Hörensagen vernommen; aber nun hat mein Auge dich gesehen. 6 Darum gebe ich auf und bereue in Staub und Asche.

Gott rechtfertigt Hiob

7 Als nun der HERR diese Worte mit Hiob geredet hatte, sprach er zu Elifas von Teman: Mein Zorn ist entbrannt über dich und über deine beiden Freunde; denn ihr habt nicht recht von mir geredet wie mein Knecht Hiob. ...

10 Und der HERR wandte das Geschick Hiobs ... Und der HERR gab Hiob doppelt so viel, wie er gehabt hatte. ... 12 Und der HERR segnete Hiob fortan mehr als zuvor, er besaß vierzehntausend Schafe und sechstausend Kamele und tausend Joch Rinder und tausend Eselinnen. 13 Und er bekam sieben Söhne und drei Töchter ... 16 Und Hiob lebte danach hundertvierzig Jahre und sah seine Kinder und Kindeskinder bis in das vierte Glied.

17 Und Hiob starb alt und lebenssatt.

11. Sonntag nach Trinitatis

27. August 2017

Im Evangelischen Gesangbuch findet man die Texte zum 11. Sonntag nach Trinitatis unter der Nummer 954.54. Digital findet man alles auf der Seite "Das Kirchenjahr".

Die Farben des Kirchenjahres lassen sich in dieser Grafik finden. Den liturgischen Kalender bieten die bayrischen Landeskirche und die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands an.

Für alle zitierten Bibeltexte gilt: Lutherbibel 1984, © Deutsche Bibelgesellschaft

Wochenspruch: 

Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade. (1. Petr 5, 5)

Lieder:

EG 452 - Er weckt mich alle Morgen
EG 709 - Psalm 22 I
EG 357 - Ich weiß, woran ich glaube

Musikstück - DK

EG 607 - Vertrauen wagen dürfen wir getrost
EG 452 - Er ist mir täglich nahe
EG 710 - Psalm 22 II

Hiob

Die neue Perikopenordnung schlägt für den heutigen Sonntag einen Abschnitt aus dem Buch Hiob vor. Zusammen mit den beiden Prädikantinnen Petra Heidemann und Marga Pradel, die in diesem Gottesdienst auf 30 Jahre Lektoren- und Prädikantendienst zurückschauen, gestalte ich den Gottesdienst. Dabei werden die beiden Prädikantinnen den Bibeltext auslegen.

Wenn man über Hilb predigen möchte, dann muss man den Kreis aber etwas weiter ziehen. Beginnen wir also am Anfang des Buches. Dort wird einerseits beschrieben, wie Hiob lebt, was sein Leben ausmacht. Andererseits beschreibt dieses Kapitel sozusagen eine Wette, auf die sich Gott mit dem Satan einlässt.

Hiob 1

Es war ein Mann im Lande Uz, der hieß Hiob. Der war fromm und rechtschaffen, gottesfürchtig und mied das Böse. 2 Und er zeugte sieben Söhne und drei Töchter, 3 und er besaß siebentausend Schafe, dreitausend Kamele, fünfhundert Joch Rinder und fünfhundert Eselinnen und sehr viel Gesinde, und er war reicher als alle, die im Osten wohnten.

6 Es begab sich aber eines Tages, da die Gottessöhne kamen und vor den HERRN traten, kam auch der Satan mit ihnen. 7 Der HERR aber sprach zu dem Satan: Wo kommst du her?

Der Satan antwortete dem HERRN und sprach: Ich habe die Erde hin und her durchzogen.

8 Der HERR sprach zum Satan: Hast du achtgehabt auf meinen Knecht Hiob? Denn es ist seinesgleichen nicht auf Erden, fromm und rechtschaffen, gottesfürchtig und meidet das Böse.

9 Der Satan antwortete dem HERRN und sprach: Meinst du, dass Hiob Gott umsonst fürchtet? 10 Hast du doch ihn, sein Haus und alles, was er hat, ringsumher bewahrt. Du hast das Werk seiner Hände gesegnet, und sein Besitz hat sich ausgebreitet im Lande. 11 Aber strecke deine Hand aus und taste alles an, was er hat: Was gilt's, er wird dir ins Angesicht fluchen!

12 Der HERR sprach zum Satan: Siehe, alles, was er hat, sei in deiner Hand; nur an ihn selbst lege deine Hand nicht.

Da ging der Satan hinaus von dem HERRN.

Einleitung zum Predigttext Hiob 23

“Siehe, alles, was Hiob hat, sei in deiner Hand; nur an ihn selbst lege deine Hand nicht”, so hatte es Gott dem Satan erlaubt. Und der schritt sofort zur Tat:

• zuerst verliert Hiob seinen Besitz - Raub und Überfall und durch Naturkatastrophen
• dann stürzt das Haus ein, in dem Hiobs Kinder sich gerade aufhalten, und alle sterben 

Die “Hiobsbotschaften” sind geradezu sprichwörtlich geworden

• Hiob jedoch bleibt auch im Unglück seinem Gott treu: Der HERR hat's gegeben, der HERR hat's genommen; der Name des HERRN sei gelobt!
• zum Schluss wird Hiob mit Geschwüren geschlagen, die ihn aus der menschlichen Gemeinschaft ausschließen

Seine Verwandten wenden sich von ihm ab. Seine Frau spricht zu ihm: “Hältst du noch fest an deiner Frömmigkeit? Fluche Gott und stirb!” Hiob aber sprach zu ihr: “... Haben wir Gutes empfangen von Gott und sollten das Böse nicht auch annehmen?”

Drei Freunde kommen: Elifas von Teman, Bildad von Schuach und Zofar von Naama
Wollen Hiob trösten, aber auch für ihn / mit ihm erkunden, warum das Unglück auf ihn kam. Einerseits muss sich doch für all das Unglück ein Grund in Hiobs Leben finden. Andererseits sagt die ganze Tradition, dass die Gerechten nicht leiden werden. Da setzt unser Predigttext ein. Hiob antwortet auf eine Rede von Elifas.

Prädikantin Petra Heidemann

Liebe Gemeinde !

Elifas hat dem verzweifelnden Hiob geraten:  “Fasse Gottes Worte in Dein Herz - nimm Weisung an - vertrage Dich mit Gott - demütige Dich; DANN kommt die Freude zu Dir, dann kannst Du zum Allmächtigen aufschauen, dann  ist Licht auf Deinem Weg, dann wird Dir Dein Leben wieder gelingen."

Und Hiob antwortet. Und diese Antwort klingt zunächst verworren und kompliziert und durchläuft die verschiedensten Gemütsverfassungen. Und wir stehen vor diesem Text, so wie es eben auch sonst nicht einfach ist, einem Menschen zu folgen, wenn aus diesem so allerhand hervorbricht. Am besten, man hört aufmerksam zu,  hört sich in ihn hinein und versucht, seine Gedanken schrittweise zu verstehen. Das will ich nun auch mit Hiobs Gedanken versuchen.

2  Auch heute lehnt sich meine Klage auf; seine Hand drückt schwer, dass ich seufzen muss.

Auch heute -  das geht also schon länger so, gestern, vorgestern, seit Wochen und eben auch heute: Ich kann nicht mehr, ich will nicht mehr. Hiob lehnt sich auf, wehrt sich. Aber je mehr er sich auflehnt, desto erdrückender wird ihm die Last. Druck erzeugt Gegendruck, wer sich stemmt, dem geht die Luft aus - ohne Luft keine Kraft - seine Anstrengung verpufft ins Leere.

Hiob, dazu hat Gott Dir nicht seinen Atem, Deine Seele, gegeben.

3  Ach dass ich wüsste, wie ich ihn finden und zu seinem Thron kommen könnte!

Das ist Hiobs Aufschrei nach Gewissheit, der Griff nach dem Baum der Erkenntnis. Aus seinem Verstand heraus sucht er den Zugang zu Gott, Hiob möchte nicht die Hände in den Schoß legen und abwarten, er möchte die Dinge selbst  in die Hand nehmen, etwas tun.

Hiob, Gott zu finden ist doch nicht eine Frage von "sag mir die Adresse und ich werde das schon in den Griff kriegen"!

4  So würde ich ihm das Recht darlegen und meinen Mund mit Beweisen füllen

Hätte, würde, könnte - aber man gibt mir ja den Weg nicht frei, da habe ich ja eh keine Chance - ließe man mich - ich würde schon genügend Beweise und Verdienste vorbringen, mein Recht erstreiten; würde Gott überzeugen und damit besiegen, zu sagen hätte ich genug.

Hiob, Patent-Pläne lassen sich immer gut verkünden, wenn man genau weiß, dass es dazu gar nicht kommen kann .

5  und erfahren die Reden, die er mir antworten, und vernehmen, was er mir sagen würde.

Gott zur Rede stellen und Antwort fordern, das möchte Hiob. Damit stellt er Gott in eine Rechtfertigungs- und Verteidigungsposition, die Gesprächsführung und die Fäden will Hiob dabei selber in der Hand behalten - er kann einfach nicht loslassen. Er will Gott ansprechen und direkt fragen, von Angesicht zu Angesicht, als Dialogpartner in Augenhöhe, und er fordert Antwort.
Hiob, verstehen kann ich das, das läuft auch heute bei uns nicht anders. Da passiert so viel, und man meint, von Gott nicht wahrgenommen zu werden, und unsere Warum-Fragen klagen Gott an.

Aber ein bisschen Hiob sind wir doch alle ....

6  Würde er mit großer Macht mit mir rechten? Nein, er selbst würde Acht haben auf mich.

Da plötzlich vollzieht sich in Hiob ein erster entscheidender Schritt - er hält inne im Strudel seiner Gedanken, bleibt stehen, und eine neue Perspektive, eine neue Sichtweise  tut sich auf. Es ist, als ob man bei einer anstrengenden Bergtour, bei der man sich mit Tunnelblick nach oben kämpft, stehen bleibt, verschnauft und beim Aufschauen erkennt, wie blind man an der Schönheit der Landschaft vorbeigelaufen ist. Hiob überkommt die Erkenntnis: Nee, das Spielchen läuft anders. Gott hat es nicht nötig, sich zu rechtfertigen und seine Übermacht zu demonstrieren. Ich darf alles rauslassen, ihm vor die Füße werfen, meine Last damit ablegen. Aber auf einen Schlagabtausch lässt sich Gott nicht ein - im Gegenteil, Gott hat mich im Blick - väterlich, fürsorglich wie Eltern ihr tobendes, verletztes, Kind, nicht besserwisserisch von oben herab, sondern liebend.

Hiob, das ist es doch: Du darfst alle Last Gott vor die Füße werfen. Das tut seiner Liebe zu Dir keinen Abbruch. Er nimmt Dich ernst.

7  Dann würde ein Redlicher mit ihm rechten, und für immer würde ich entrinnen meinem Richter!

Hier leuchtet bereits eine neutestamentliche Ahnung in Hiobs Gedanken hinein, ein Fingerzeig auf Jesus, der sich dem Menschen an die Seite stellt. Jesus, dessen Leben und Bruderschaft der Teil Gottes ist, der für uns begreifbar, nachvollziehbar und Orientierung ist. Jesus, der nicht sich recht-fertigt, sondern für uns alles richtig fertig macht, zur rechten Vollendung bringt, richten als aufrichten, als zurechtrücken.

Hiob, was da in Dir noch Wunschgedanke ist, das hat sich inzwischen bewahrheitet. Aber es gilt auch schon für Dich.

8  Aber gehe ich nun vorwärts, so ist er nicht da; gehe ich zurück, so spüre ich ihn nicht. 9  Ist er zur Linken, so schaue ich ihn nicht; verbirgt er sich zur Rechten, so sehe ich ihn nicht.

Jetzt bricht Hiobs Gedankenspiel ab,  “Rücksturz” zur Erde", Ernüchterung, Tunnelblick. Keine Richtung, Orientierungs-losigkeit, wohin er sich auch wendet. Keiner seiner Sinne taugt zur Wahrnehmung - kein Sehen, Entdecken, Spüren, Fühlen, Hören. Alle Antennen gehen ins Leere.

10  Er aber kennt meinen Weg gut. Er prüfe mich, so will ich erfunden werden wie das Gold.

So völlig auf sich zurückgeworfen  kommt Hiob nun auf die alles entscheidende, die richtige Schlussfolgerung: Es geht gar nicht darum, wo ich hin will, es geht darum, dass ER immer genau da ist, wo ich gerade bin.

Nicht Hiob will mehr Gott erkennen, sondern Gott möge ihn erkennen in seinem Innersten, besser als er sich je selber kennen kann. Und dann möge GOTT in ihm das Wesentliche, das Eigentliche, den wertvollen Kern aus dem ganzen Chaos drumherum freilegen und unter seinem Blick erstrahlen lassen.

Gott weiß, wo es lang geht, warum soll er dann in alle Richtungen herumtapern?!. Wenn Gott genau da ist, wo er ist, kann er ihn beim eigenständigen Woanders-Suchen nur verlieren.

11  Denn ich hielt meinen Fuß auf seiner Bahn und bewahrte seinen Weg und wich nicht ab 12  und übertrat nicht das Gebot seiner Lippen und bewahrte die Reden seines Mundes bei mir.

Also geht es nicht darum, Gott auf den eigenen Weg zu zerren, sondern den eigenen Weg auf Gottes Weg anzusiedeln, seiner gespurten “Loipe” zu folgen, zu “spuren” und keine Extratouren zu versuchen, die unweigerlich doch nur in Absturz oder Lawinen enden.

Nicht das eigene Hätte-Könnte-Würde-Möchte zählt, sondern Gottes Navigationssystem in Geboten, Prophetenrede und in Jesu Erscheinen in der Geschichte der Menschheit als aufblitzendes “Wie Gott sich den Menschen nach seinem Bilde” gedacht hat, Jesus als Vorbild, Wegweiser, brüderlicher Begleiter, der sich auf die gleiche Ebene stellt und durch alle Höhen und Tiefen menschlichen Lebens geht, eben “glaub-würdig” .

13  Doch er ist der Eine – wer will ihm wehren? Und er macht's, wie er will.

Nach der Erkenntnis folgt Hiobs Bekenntnis: ER ist es! Der EINE, unvergleichlich, einzig, alles umfassend, alles in einem, nicht zu fassen, nicht manipulierbar, außerhalb jeder menschlichen Beurteilung und Steuerung, unangreifbar, unantastbar, und gerade deshalb  kann ich mich bedingungslos auf ihn verlassen, kann loslassen. “Nicht mein, sondern Dein Wille geschehe."

14  Ja, er wird vollenden, was mir bestimmt ist, und hat noch mehr derart im Sinn.

Hiobs Bekenntnis folgt Hiobs uneingeschränktes Ja zu Gott, sich ihm in allem, was war, ist und sich anbahnt und auch in allem, wovon jetzt noch nichts zu ahnen ist. Alles liegt in Gottes Händen.

15  Darum erschrecke ich vor seinem Angesicht, und wenn ich darüber nachdenke, so fürchte ich mich vor ihm. 16  Gott ist's, der mein Herz mutlos gemacht, und der Allmächtige, der mich erschreckt hat; 17  denn nicht der Finsternis wegen muss ich schweigen, und nicht, weil Dunkel mein Angesicht deckt.

Das ist so groß, dass es zusammenzucken lässt, dass es in den Kopf nicht hineingeht, dass man Panik kriegen müsste, wenn, ja wenn  da nicht unendliches Vertrauen wäre.

Nicht , was vor mir, hinter mir, neben mir ist, muss mich erschrecken. Wenn hier etwas oder jemand überwältigend ist, dann ER, Gott, daneben verblasst alles andere.

Das, was mir konkret Angst macht und mein Leben verdunkelt, das ist nichts im Vergleich zu Gottes Größe. Wenn Er nicht der wäre, der FÜR mich in seiner ganzen Allmacht da wäre, und zwar immer genau da, wo ich gerade bin, das wäre dann ein echter Grund zu fürchten.

Gott schuf den Menschen als respektablen Dialogpartner, und er hält Dialog und Streit aus. Auch Auseinandersetzung ist Kommunikation, ist eben nicht Resignation und Vereinsamung, sondern Ringen um das Zueinander und Miteinander, ohne sich selbst  zu verlieren. So hat schon Jakob mit Gott gerungen, so hat Jesus im Gebet mit Gott gerungen, so haben Menschen, die Jesus um Hilfe baten, um diese gerungen wie die Syrophynizierin für ihr Kind.  Und immer vollzog sich die Erlösung erst im grenzenlosen Vertrauen gegen allen Anschein und gegen alle menschliche Logik. Gott ALLES zutrauen, sich in seine Hand begeben, darauf kommt es an. Auch Isaaks Beinahe-Opferung war solch eine Grenzerfahrung. Erst durch Loslassen werde ich fähig zu neuer Erkenntnis.
Jammern muss sein, es muss alles raus, damit man nicht erstickt, damit Raum geschaffen wird, wieder etwas aufnehmen zu können. Aber wer nur noch laut jammert, der hört nicht mehr zu, sondern überhört. Wer alles selber will, dem ist nicht zu helfen, wer sich an etwas klammert, hat keine Hand frei, sich etwas schenken zu lassen, wenn der Blick auf die eigenen geglaubte Patentlösung fixiert ist, sieht man in keine andere Richtung mehr und ist blind für alles andere.

Nein - Gott sei Dank - ich muss Gott nicht irgendwo und nirgendwo in blinder Panik suchen. Er ist immer genau da, wo ich bin. Damit lässt sich allen Widrigkeiten zum Trotz ein erfülltes Leben führen und in Ruhe alt werden - Gott lob - nicht nur Hiob.

Wir alle sind ein bisschen Hiob.
Danke, Hiob, für dieses Lehrstück.

A M E N .

nach einem musikalischen Zwischenspiel

Prädikantin Marga Pradel

Liebe Gemeinde, als ich mir den Hiob-Text angesehen habe, um meine Gedanken aufzuschreiben, war ich sofort in Tansania, in unserem kleinen Dorf Chemchem, in den Hütten der Frauen, die IMMER fröhlich im Hof sitzen und doch die Erlebnisse von Hiob fast jeden Tag selber erleben.   ERDBEBEN zerstören ihr Zuhause,   durch tödliche KRANKHEITEN, eiternde Brüche oder Geschwüre, oder wilde TIERE erleben sie Tod und Einsamkeit.

Wenn wir die Familien in ihren Hütten besuchen, treten wir ein mit dem Segen: "GOTT SEGNE EUCH".

Unerschütterlich ist ihr Vertrauen in Gott, ihr Leben liegt buchstäblich in Gottes Händen.

Dies ist eine tiefe Glaubenserfahrung für mich, immer wieder.
Wir beten total intensiv miteinander - und ich habe mal aufgeschrieben, wie diese Gebete in den Hütten gebetet werden könnten. Dazu bitte ich Sie aufzustehen und durch mich, mit unseren Brüdern und Schwestern in Chemchem zu beten:

Gott, ich sitze hier in meiner Hütte und fühle mich atemlos, als ob mir meine Seele genommen werden soll. Welcher Dämon sitzt in meinem Nacken, dass ich mir selbst zur Last werde.

Gott, Du bist meine Stärke und meine Zuversicht. Die Not und die Schmerzen sind groß, ich bin am verzweifeln, aber finde mich und sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund.

Gott, ich weiß, Du zeigst mir meinen Weg den ich mit Dir gehen soll, aber ich bin blind. Nichts kann ich erstreiten, Durch dieses Tal muss ich gehen und in Geduld annehmen. Es plagt mich der Hunger, weil wieder die Ernte ausgefallen ist, und doch erlebe ich, wie mein Nächster mir zu Essen gibt. Ich spüre, du bist da. Ich vertraue auf Dich, dass Du mich an die Hand nimmst und mich führst.

Gott, immer wieder kommen Nachbarn mit besonderen, heilenden Kräften zu mir in die Hütte, Menschen, die in ganz besonderem Kontakt mit Dir stehen und beten mit mir und  für mich, damit meine Gedanken nicht von bösen Dämonen, vom Satan Besitz ergreifen, sondern die Verbindung zu Dir nicht abreißt.
Sie legen mir die Hände auf, beten in fremden Sprachen, lassen ihre ganze Kraft in mich hineinfließen, damit ich den Weg zu Dir nicht verliere. Ich vertraue auf Dich. Gott, ich weiß, Du bist da, Du läßt mich in meinem Elend und meiner Verzweiflung nicht alleine. Gott, Dein Wille geschehe,

Gott, ich lege alles was mich plagt und bedrückt, in Deine Hände. Nur Du hast die Kraft und schenkst mir Zuversicht, dass mich meine schweren Lasten nicht erdrücken. Ich weiß, Du hörst mein Flehen und Schreien, Du, nur Du.

Gott, brich mit mir, dem Hungrigen, Dein Brot.
trink mit mir, dem Dürstenden, den Wein aus einem Kelch.
Behüte mich und lass mich unter Deinem Schirm zu Hause sein.
AMEN

Psalm 22 - Teil 1

2 Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? 

Ich schreie, aber meine Hilfe ist ferne. 

3 Mein Gott, des Tages rufe ich, doch antwortest du nicht, 

und des Nachts, doch finde ich keine Ruhe. 

4 Aber du bist heilig, 

der du thronst über den Lobgesängen Israels. 

5 Unsere Väter hofften auf dich; 

und da sie hofften, halfst du ihnen heraus. 

6 Zu dir schrien sie und wurden errettet, 

sie hofften auf dich und wurden nicht zuschanden. 

12 Sei nicht ferne von mir, denn Angst ist nahe; 

denn es ist hier kein Helfer. 

20 Aber du, HERR, sei nicht ferne; 

meine Stärke, eile, mir zu helfen! 

Psalm 22 - Teil 2

23 Ich will deinen Namen kundtun meinen Brüdern,
ich will dich in der Gemeinde rühmen:
24 Rühmet den HERRN, die ihr ihn fürchtet;
denn er hat nicht verachtet noch verschmäht das Elend des Armen
und sein Antlitz vor ihm nicht verborgen;
und als er zu ihm schrie, hörte er's.
26 Dich will ich preisen in der großen Gemeinde,
ich will mein Gelübde erfüllen vor denen, die ihn fürchten.
27 Die Elenden sollen essen, dass sie satt werden;
und die nach dem HERRN fragen, werden ihn preisen;
euer Herz soll ewiglich leben.
28 Es werden gedenken und sich zum HERRN bekehren aller Welt Enden
und vor ihm anbeten alle Geschlechter der Heiden.
29 Denn des HERRN ist das Reich,
und er herrscht unter den Heiden.
32 Sie werden kommen und seine Gerechtigkeit predigen
dem Volk, das geboren wird.

Epistel und Evangelium werden nicht gelesen.

Epistel - Eph 2, 4-10

Gott, der reich ist an Barmherzigkeit, hat in seiner großen Liebe, mit der er uns geliebt hat, 5 auch uns, die wir tot waren in den Sünden, mit Christus lebendig gemacht - aus Gnade seid ihr selig geworden -; 6 und er hat uns mit auferweckt und mit eingesetzt im Himmel in Christus Jesus, 7 damit er in den kommenden Zeiten erzeige den überschwenglichen Reichtum seiner Gnade durch seine Güte gegen uns in Christus Jesus. 8 Denn aus Gnade seid ihr selig geworden durch Glauben, und das nicht aus euch: Gottes Gabe ist es, 9 nicht aus Werken, damit sich nicht jemand rühme. 10 Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, dass wir darin wandeln sollen.

Evangelium - Lk 18, 9-14

Er sagte aber zu einigen, die sich anmaßten, fromm zu sein, und verachteten die andern, dies Gleichnis: 10 Es gingen zwei Menschen hinauf in den Tempel, um zu beten, der eine ein Pharisäer, der andere ein Zöllner. 11 Der Pharisäer stand für sich und betete so: Ich danke dir, Gott, dass ich nicht bin wie die andern Leute, Räuber, Betrüger, Ehebrecher oder auch wie dieser Zöllner. 12 Ich faste zweimal in der Woche und gebe den Zehnten von allem, was ich einnehme. 13 Der Zöllner aber stand ferne, wollte auch die Augen nicht aufheben zum Himmel, sondern schlug an seine Brust und sprach: Gott, sei mir Sünder gnädig! 14 Ich sage euch: Dieser ging gerechtfertigt hinab in sein Haus, nicht jener. Denn wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigt, der wird erhöht werden

9. Sonntag nach Trinitatis

13. August 2017

Im Evangelischen Gesangbuch findet man die Texte zum 9. Sonntag nach Trinitatis unter der Nummer 954.52. Digital findet man alles auf der Seite "Das Kirchenjahr".

Die Farben des Kirchenjahres lassen sich in dieser Grafik finden. Den liturgischen Kalender bieten die bayrischen Landeskirche und die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands an.

Für alle zitierten Bibeltexte gilt: Lutherbibel 1984, © Deutsche Bibelgesellschaft

Wochenspruch:

Wem viel gegeben ist, bei dem wird man viel suchen; und wem viel anvertraut ist, von dem wird man um so mehr fordern. (Lk 12, 48b)

Wochenlieder:

Rev. 2014: Herzlich lieb hab ich dich, o Herr (EG 397)
Ich weiß, mein Gott, dass all mein Tun (EG 497 - auch in Rev. 2014)
Rev. 2014: Die Erde ist des Herrn. Geliehen ist der Stern (Westf-EG 677 / NB-EG 623 / KHW-/HN-EG 634)

Lieder für den Gottesdienst

452,1-3 - Er weckt mich alle Morgen
754 - Pslam 139
494,1-3 - In Gottes Namen fang ich an
494,4-6 - Drum komm, Herr Jesu, stärke mich
623,1-4 - Die Erde ist des Herrn. Geliehen ist der Stern
136,1-4 - O komm, du Geist der Wahrheit

Weitere Liedvorschläge finden sich auf der Seite "Das Kirchenjahr".

Epistel Phil 3, 7-11 (12-14)

Was mir Gewinn war, das habe ich um Christi willen für Schaden erachtet. 8 Ja, ich erachte es noch alles für Schaden gegenüber der überschwänglichen Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn. Um seinetwillen ist mir das alles ein Schaden geworden, und ich erachte es für Dreck, damit ich Christus gewinne 9 und in ihm gefunden werde, daß ich nicht habe meine Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz kommt, sondern die durch den Glauben an Christus kommt, nämlich die Gerechtigkeit, die von Gott dem Glauben zugerechnet wird. 10 Ihn möchte ich erkennen und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden und so seinem Tode gleichgestaltet werden, 11 damit ich gelange zur Auferstehung von den Toten.

Evangelium Mt 25, 14-30

Denn es ist wie mit einem Menschen, der außer Landes ging: er rief seine Knechte und vertraute ihnen sein Vermögen an; 15 dem einen gab er fünf Zentner Silber, dem andern zwei, dem dritten einen, jedem nach seiner Tüchtigkeit, und zog fort. 16 Sogleich ging der hin, der fünf Zentner empfangen hatte, und handelte mit ihnen und gewann weitere fünf dazu. 17 Ebenso gewann der, der zwei Zentner empfangen hatte, zwei weitere dazu. 18 Der aber einen empfangen hatte, ging hin, grub ein Loch in die Erde und verbarg das Geld seines Herrn. 19 Nach langer Zeit kam der Herr dieser Knechte und forderte Rechenschaft von ihnen. 20 Da trat herzu, der fünf Zentner empfangen hatte, und legte weitere fünf Zentner dazu und sprach: Herr, du hast mir fünf Zentner anvertraut; siehe da, ich habe damit weitere fünf Zentner gewonnen. 21 Da sprach sein Herr zu ihm: Recht so, du tüchtiger und treuer Knecht, du bist über wenigem treu gewesen, ich will dich über viel setzen; geh hinein zu deines Herrn Freude! 22 Da trat auch herzu, der zwei Zentner empfangen hatte, und sprach: Herr, du hast mir zwei Zentner anvertraut; siehe da, ich habe damit zwei weitere gewonnen. 23 Sein Herr sprach zu ihm: Recht so, du tüchtiger und treuer Knecht, du bist über wenigem treu gewesen, ich will dich über viel setzen; geh hinein zu deines Herrn Freude! 24 Da trat auch herzu, der einen Zentner empfangen hatte, und sprach: Herr, ich wußte, daß du ein harter Mann bist: du erntest, wo du nicht gesät hast, und sammelst ein, wo du nicht ausgestreut hast; 25 und ich fürchtete mich, ging hin und verbarg deinen Zentner in der Erde. Siehe, da hast du das Deine. 26 Sein Herr aber antwortete und sprach zu ihm: Du böser und fauler Knecht! Wußtest du, daß ich ernte, wo ich nicht gesät habe, und einsammle, wo ich nicht ausgestreut habe? 27 Dann hättest du mein Geld zu den Wechslern bringen sollen, und wenn ich gekommen wäre, hätte ich das Meine wiederbekommen mit Zinsen. 28 Darum nehmt ihm den Zentner ab und gebt ihn dem, der zehn Zentner hat. 29 Denn wer da hat, dem wird gegeben werden, und er wird die Fülle haben; wer aber nicht hat, dem wird auch, was er hat, genommen werden. 30 Und den unnützen Knecht werft in die Finsternis hinaus; da wird sein Heulen und Zähneklappern.

Predigttext Jer 1, 4-10

Ich werde den Text abschnittweise vorlesen und die einzelnen Satzpassagen u.a. auch mit anderen Bibelstellen auslegen. Dabei verweist der 9. Sonntag nach Trinitatis einerseits durch das Evangelium von den "anvertrauten Zentnern" auf die Aufgaben, die Gott einem jeden von uns zugedacht hat. Andererseits kommt durch den alttestamentlichen Predigttext von der Berufung des Propheten Jeremia Gott und sein wirkmächtiges Wort in den Blick. 

Und des HERRN Wort geschah zu mir:

Gottes Wort ereignet sich - wer Gottes Wort hört, und wer es Gottes Wort sein lässt, der spürt, dass dieses Wort uns unbedingt in Anspruch nimmt.

10 Denn gleichwie der Regen und Schnee vom Himmel fällt und nicht wieder dahin zurückkehrt, sondern feuchtet die Erde und macht sie fruchtbar und lässt wachsen, dass sie gibt Samen zu säen und Brot zu essen, 11 so soll das Wort, das aus meinem Munde geht, auch sein: Es wird nicht wieder leer zu mir zurückkommen, sondern wird tun, was mir gefällt, und ihm wird gelingen, wozu ich es sende. (Jes 55)

5 Ich kannte dich, ehe ich dich im Mutterleibe bereitete, und sonderte dich aus, ehe du von der Mutter geboren wurdest, und bestellte dich zum Propheten für die Völker.

In Gottes Augen sind wir einmalig - Gott gibt uns unsere Aufgaben, unser Amt - Gott sagt uns seine Begleitung zu

1 Und nun spricht der HERR, der dich geschaffen hat, Jakob, und dich gemacht hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein! 2 Wenn du durch Wasser gehst, will ich bei dir sein, und wenn du durch Ströme gehst, sollen sie dich nicht ersäufen. Wenn du ins Feuer gehst, wirst du nicht brennen, und die Flamme wird dich nicht versengen. (Jes 43)

… zum Propheten für die Völker - 6 Ich aber sprach: Ach, Herr HERR, ich tauge nicht zu predigen; denn ich bin zu jung.

Das Amt wiegt schwer

Es geht um Leben und Tod - für Jeremia, aber auch für das Volk Israel, für alle Völker.

Es geht um Ewiges Leben oder Ewigen Tod - damals und auch heute. “Was ist, wenn meine Predigt Menschen nicht zu Gott führt, sondern wenn sie sich deswegen abwenden?” - Das fragt Jeremia und das fragt auch der Prediger heute.

7 Der HERR sprach aber zu mir: Sage nicht: «Ich bin zu jung», sondern du sollst gehen, wohin ich dich sende, und predigen alles, was ich dir gebiete.

Gottes Wort packt Menschen

Jeremia konnte sich Gottes Wort nicht entziehen. Das Wort hat Wirkmacht. Ähnliches hatte Amos - und sicherlich auch andere Propheten - erlebt:

8 Der Löwe brüllt, wer sollte sich nicht fürchten? Gott der HERR redet, wer sollte nicht Prophet werden? (Amos 3)

8 Fürchte dich nicht vor ihnen; denn ich bin bei dir und will dich erretten, spricht der HERR.

Gott nimmt die Befürchtungen seines Propheten auf und er nimmt sie ernst. Dafür sagt er Jeremia seinen Beistand zu.

18 Sie sprachen: »Kommt und lasst uns gegen Jeremia Pläne schmieden; denn dem Priester wird's nicht fehlen an Weisung noch dem Weisen an Rat noch dem Propheten am Wort! Kommt, lasst uns ihn mit Worten totschlagen und nichts geben auf alle seine Reden!«

19 HERR, hab acht auf mich und höre die Stimme meiner Widersacher! 20 Ist's recht, dass man Gutes mit Bösem vergilt? Denn sie haben mir eine Grube gegraben! Gedenke doch, wie ich vor dir gestanden bin, um für sie zum Besten zu reden und deinen Grimm von ihnen abzuwenden! ... Denn sie haben eine Grube gegraben, mich zu fangen, und meinen Füßen Fallen gestellt. 23 Aber du, HERR, kennst alle ihre Anschläge gegen mich, dass sie mich töten wollen. (Jer 18)

9 Und der HERR streckte seine Hand aus und rührte meinen Mund an und sprach zu mir:

Siehe, ich lege meine Worte in deinen Mund.

Es sind nicht Jeremias eigenen Worte, was er sich ausdenkt, es ist Gott selbst, der durch den Mund des Propheten spricht - durch das menschliche Wort begegnet uns Gott selbst. Das ist bis heute unsere Verantwortung.

10 Siehe, ich setze dich heute über Völker und Königreiche, dass du ausreißen und einreißen, zerstören und verderben sollst und bauen und pflanzen.

… ich setze dich über Völker und Königreiche … es geht um alles, es geht um die Welt!

… ausreißen und einreißen, zerstören und verderben sollst …

Das Dichten und Trachten des menschlichen Herzens ist böse von Jugend an.
(Gen 6 und 8)


12 Denn das Wort Gottes ist lebendig und kräftig und schärfer als jedes zweischneidige Schwert und dringt durch, bis es scheidet Seele und Geist, auch Mark und Bein, und ist ein Richter der Gedanken und Sinne des Herzens. (Hebr 4)


Der Beginn des Wirkens Jesu

14 Nachdem Johannes verhaftet worden war, kam Jesus nach Galiläa und predigte das Evangelium Gottes 15 und sprach: Die Zeit ist erfüllt, und das Reich Gottes ist nahe herbeigekommen. Tut Buße - μετανοεῖτε - und glaubt an das Evangelium!



… und bauen und pflanzen …

Wem viel gegeben ist, bei dem wird man viel suchen; und wem viel anvertraut ist, von dem wird man umso mehr fordern. (Lk 12, 48b)